עוצו עיצה.

[מולוקו]

עוצו עיצה.

משפט 1 יהודי לא מגרש יהודי. משפט 2 יהודי מגרש ערבי. משפט נסמך 1. יהודי לא מכה יהודי. מופת. יהודי לא מגרש יהודי, וגם אינו מכה יהודי. שאם יכה יהודי את ריעהו יברח האחרון כדי לא לקבל מלקות וכך יצא שיהודי מגרש יהודי, וזה מן הנמנע כפי שנאמר במשפט אחד.שני היהודים יכולים לגרש במצפון שקט ערבי. הוכחה. יהודי אינו מגרש יהודי,אכסיומה. אבל בפועל מקבל מלקות מזה שלא גרש, יוצא שאינו מגרש אלא מגורש. ואם כך הדבר אזי יהודי מגרש יהודי ואין משפט 1 אלא אוקסימורון.

 

[andav]

אח שלי , אתה משועמם, אה? ../images/Emo6.gif

 

[מולוקו]

מאמרך פשטני , חסר ערך פולמוסי

אתה נמצא באתר פילוסופי ולא במגרש כדורגל.

 

[andav]

חשבתי שאתה מתבדח , קבל

את התנצלותי

 

[מולוקו]

אינני מתבדח חלילה.

 

[andav]

האמת שקראתי את זה בפעם הראשונה

ולא כל כך התעמקתי(היה לי קצת מסובך להבין). תוכל להסביר את זה : " יהודי אינו מגרש יהודי,אכסיומה. אבל בפועל מקבל מלקות מזה שלא גרש, יוצא שאינו מגרש אלא מגורש. ואם כך הדבר אזי יהודי מגרש יהודי ואין משפט 1 אלא אוקסימורון." ? אני מתקשה להבין את המהלך,תוכל להסביר במילים יותר פשוטות לי? תודה.

 

[מולוקו]

נסה לראות זאת

דרך סיבה תוצא.

 

[andav]

אני אתמקד ../images/Emo13.gif

מבין את האכסיומה. לא מבין את המשפט האמצעי(זה שלפני המסקנה - את המסקנה אני מבין). אשמח אם תכתוב את המשפט האמצעי שוב, שיהיה יותר מובן לי

תודה.

 

[sleeper1111]

אז איך זה עוזר לנו ?

היהודי עדין יגרש את היהודי

 

[מולוקו]

נקרא בשמות

יהודי מספר 1 זה שחיבר את המשפט "יהודי לא מגרש יהודי" יהודי מספר 2 זה שקיבל את המלקות וגורש. השאלה היא: האם זה משנה איזה יהודי גורש ?