ענייניות
"...אבל כבר מזמן לא קראתי כזה מאמר דמגוגי, מגמתי וחסר ערך ". דמגוגי- מה בדיוק דמגוגי? מגמתי- גם ההודעות שלך הן מגמתיות, ואין בזה שום דבר שלילי. כמו שכותב המאמר מציג ומקדם את הבנתותיו שלו וזוהי מגמתו כך גם את עושה. חסר ערך? ובכן, השאלה היא למי הוא חסר ערך. לך בטוח, לאחרים לא בטוח. אין משום טענותיך שום ענייניות לגבי דברי המאמר עצמו מעבר לערכים הכלליים שדרכם אתה מתבונן בו. "אז ראשית כל, אולי פעם היה לזה טעם, אבל אני לא חושב שבימנו אפילו אנשים שרק התחילו להתקרב ל"עולם הרוחני" סובלים קשות מליקויים תפיסתיים באשר לנצחיותו של האל או איזה אספקט באדם, ובהתעקשות על קיבעון בלתי משתנה זה או אחר או באמונה בלתי מעורערת באשר לנפרדותם המוחלטת והבלתי תלויה של אלמנטים כלליים או פרטניים בבריאה כולה או באדם עצמו." הליקויים התפישתיים אינם דווקא ברמת פני השטח של תודעתו של אדם, אלא דווקא בעומקה והם אלה שמנחים את חייו. דוגמה אחת למשל היא שפעמים רבות קשה לנו מאוד לקבל את העובדה שדברים משתנים באדם, והרבה פעמים, ובייחוד אם אנחנו בקשר קרוב עם אדם אחר, אנחנו מתקילים אותו בעובדה שפעם הוא התנהג או חשב אחרת ושהוא "סותר את עצמו". דוגמה אחרת להצמדות לאני קבוע ובלתי משתנה היא אמירתם השכיחה של אנשים לגבי עצמם- "זה לא אני" או זה "לא שלי"- כלומר יש להם איזשהו קיבעון לתדמית שלהם עצמם ואשר אינם יכולים להשתחרר ממנו, כאילו יש בהם באמת איזשהו אני קבוע שכל דבר ששונה ממנו "אינו הם". עוד דוגמה לכך תהיה העובדה שאנחנו חיים תחת איום בלתי פוסק על מה שהוא "אנחנו" ו"שלנו" ולכן מוכנים פעמים רבות לעורר ולהשתתף בקונפליקטים הרסניים בגינם. ושוב, האמירה שלך של "חוסר רלוונטיות אקוטי" היא אמירה כללית וגורפת שיכולה להיות נכונה לך, אך לא בהכרח לאדם אחר. אם אתה חושב שכך הוא הדבר, יהיה זה רק נאות מצידך להצביע על מה שאינו רלוונטי פרופר ולהביא דוגמאות לכך.
"...אבל כבר מזמן לא קראתי כזה מאמר דמגוגי, מגמתי וחסר ערך ". דמגוגי- מה בדיוק דמגוגי? מגמתי- גם ההודעות שלך הן מגמתיות, ואין בזה שום דבר שלילי. כמו שכותב המאמר מציג ומקדם את הבנתותיו שלו וזוהי מגמתו כך גם את עושה. חסר ערך? ובכן, השאלה היא למי הוא חסר ערך. לך בטוח, לאחרים לא בטוח. אין משום טענותיך שום ענייניות לגבי דברי המאמר עצמו מעבר לערכים הכלליים שדרכם אתה מתבונן בו. "אז ראשית כל, אולי פעם היה לזה טעם, אבל אני לא חושב שבימנו אפילו אנשים שרק התחילו להתקרב ל"עולם הרוחני" סובלים קשות מליקויים תפיסתיים באשר לנצחיותו של האל או איזה אספקט באדם, ובהתעקשות על קיבעון בלתי משתנה זה או אחר או באמונה בלתי מעורערת באשר לנפרדותם המוחלטת והבלתי תלויה של אלמנטים כלליים או פרטניים בבריאה כולה או באדם עצמו." הליקויים התפישתיים אינם דווקא ברמת פני השטח של תודעתו של אדם, אלא דווקא בעומקה והם אלה שמנחים את חייו. דוגמה אחת למשל היא שפעמים רבות קשה לנו מאוד לקבל את העובדה שדברים משתנים באדם, והרבה פעמים, ובייחוד אם אנחנו בקשר קרוב עם אדם אחר, אנחנו מתקילים אותו בעובדה שפעם הוא התנהג או חשב אחרת ושהוא "סותר את עצמו". דוגמה אחרת להצמדות לאני קבוע ובלתי משתנה היא אמירתם השכיחה של אנשים לגבי עצמם- "זה לא אני" או זה "לא שלי"- כלומר יש להם איזשהו קיבעון לתדמית שלהם עצמם ואשר אינם יכולים להשתחרר ממנו, כאילו יש בהם באמת איזשהו אני קבוע שכל דבר ששונה ממנו "אינו הם". עוד דוגמה לכך תהיה העובדה שאנחנו חיים תחת איום בלתי פוסק על מה שהוא "אנחנו" ו"שלנו" ולכן מוכנים פעמים רבות לעורר ולהשתתף בקונפליקטים הרסניים בגינם. ושוב, האמירה שלך של "חוסר רלוונטיות אקוטי" היא אמירה כללית וגורפת שיכולה להיות נכונה לך, אך לא בהכרח לאדם אחר. אם אתה חושב שכך הוא הדבר, יהיה זה רק נאות מצידך להצביע על מה שאינו רלוונטי פרופר ולהביא דוגמאות לכך.
