סייג לחכמה שתיקה....

[עמנואל ו;]

סייג לחכמה שתיקה....

וכן "עצת אחיתופל" . האם שמתם לב עד כמה הביטויים האלה למעשה אומרים ההיפך מהמשמעות שמייחסים להם? במקרה נודע לי ומטוב ליבי אני מספר (נו? ומי מזהה את זה?)

 

[ציפי ג]

עצת אחיתופל

ויכוח ישן נושן. האם אחיתופל פעל לטובת הנועץ או לרעתו?

 

[עמנואל ו;]

אין שום ויכוח

העצה היתה טובה ונכונה, אלא שלא התקבלה, ולכן היועץ הלך הביתה ותלה את עצמו (רמז לכך שהיפנים הם מצאצאי עשרת השבטים?). ובאשר לאימרה השנייה - הרי היא אומרת שהשתיקה מהווה גדר סביב לחכמה. והלא אנחנו רוצים שהחכמה תפוץ בעולם, ואם כך, המסקנה היא שאסור לשתוק!!! וזה בעצם צריך להיות הלוגו של "תפוז פורומים"

 

[ציפי ג]

אני תמיד חשבתי שהמשמעות

שמי ששותק, לא מצליח להחכים. לכן אני מקפידה להדר בפטפטת.

 

[עמנואל ו;]

אכן, חציל העם...

ונא לשים לב שהכוונה רק לזכרים - בהיות שתי המילים, "חציל" ו"עם", מילים בעלות מאפיין זוויג מוגדר.

 

[מ.ה.]

כי האדם עץ השדה

במקור הכוונה לתמיהה הקובעת כי העץ אינו אדם ולכן גם במצור אסור לכרות אותו, ובתרגום לימינו "האם העץ הוא אדם שצריך להתחבא מפניך בעת מצור ?" יש מדרש הפוך אולם זה פשט הפסוק. לגבי עצת אחיתופל כתוב שם "עצת אחיתופל הטובה". אולם עצת אחיתופל שהיתה טובה למתייעץ היתה, ע"פ תפיסתינו כיום, עצה רעה לעם. הפסוק "איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק" מתייחס לעובדי עבודה זרה.

 

[אביא]

ביטוי מקביל לסייג לחכמה יהיה

גם אוויל מחריש לחכם יחשב. ואם כן מה ההדור?

 

[מ.ה.]

סיפור מהחיים

הואיל ולביטוי "מחריש" ישנה משמעות בצבא שי מי שאוכל את הממתקים שלו לבד, לאחר ששמע אחד מחברי למילואים את הפסוק דלעיל (שלזכרוני הינו בלי "ל" לפני "חכם") הוא שאל אותי מה אמרו על הוופלים ? אדגיש כי גם אם היה הוא מחריש באותה עת איני סבור שהייתי מחשיבו כ"חכם".

 

[שבתאי עזריאל]

אחיתפל.. היועץ ששאף למלוך

אמר לי פעם חרד מב"ב כי אחיתפל, בסך הכל שאף להשתלט על אדוניו ועל מלכות בית דוד. מכיוון שכל עוד דוד מלך הוא לא היה מסוגל לעשות זאת, הוא תכנן להפיל את דוד באמצעות אבשלום, שאולי היה יפה כמו פמלה, אך חוכמה בוודאי לא היתה הצד החזק שלו. וכך, לאחר שדוד היה נופל, להסתדר עם אבשלום זו כבר ממש לא בעייה לאדם מתוחכם כמו אחיתופל. וכך הופרה עצת אחיתופל, מלכות בית דוד ניצלה ושמו הוא לדיראון בהסטורייה היהודית. זה אגב מזכיר לי כמה עורכי דין שאני מכיר, שהצליחו להשתלט על קרקעות של לקוחות, שבאמצעות נטל מס הרכוש שהיה כבד מנשוא ועורכי הדין לא מיהרו לסייע להם. אגב, לישכת עורכי הדין הפריעה ככל יכולתה לבטל את מס הרכוש וכך גם שמאים, יזמים, קבלנים (שאף הפעילו לובי בכנסת), רו"חים וכמובן פקידים. כבר מזמן שאני מתכנן כיצד להעביר חקיקה שתגן על לקוחות מפני יועצים, ותמנע מהם לרכוש את נכסי לקוחותיהם או תגביל אותם במניות שהם רוכשים, הן בכמות והן בסוג. ואגב, מ.ה., האם מספר הטלפון שלך מסתיים ב- 85?

 

[מ.ה.]

לא

 

[יוסאריאן]

ועוד ביטוי באותו ענין ...

"מהרסייך ומחריביך ממך ייצאו". משתמשים בזה היום כאמירה על זה שמתוכנו יוצאים מהרסים ומחריבים, אך המשמעות הפשוטה והמקורית היתה שהמהרסים והמחריבים - ייצאו וכבר לא יהיו אצלנו.

 

[אביא]

ראוי לשבח יוס ועכשיו...

מה הפרוש של "כי האדם עץ השדה" המושר בפי כל?

 

[יוסאריאן]

נורית גלרון ושלום חנוך הם לא "כל".

אבל ממילא, מ.ה. כבר התייחס לזה בהודעה קודמת שלו.

 

[אביא]

נכון אבל פה אנו חוזרים להא השאלה

ולפרס לו אחכה בכל יום שיבוא.

 

[יוסאריאן]

שמעון יבוא.

 

[שמחה ניר]

גם הביטוי "נועץ בו" הוא דו משמעי!!!