סופו של אדם
אנחנו חיים בעולם עם מחויבות , המסגרת החברתית מכתיבה לנו לפעול דרכה, אולם יש ויכוח לא קטן על "מרד" נגד המנהגים בעולמנו הקטן במיוחד בחברה הערבית נוצרית, לא פעם היינו בבתי אבל, מנהג שאישית אני מנסה לברוח ממנו כמו מנהג הפגני של החתונות,, זה לא הנושא שעולה בראשי, אלא איך מסתיימת לה חייהם של אנשים, השבוע שמענו על ההרג בכבישים, על משפחה שלמה שנהרגה, מסכנים, למה? על התאבדות אדם אחר מכובד, ועל פה ושם אנשים שחייהם הארציים הסתימו,,, אני אתרכז עכשיו על סוגיית הבכי על המת, כאשר היום זלגו דמעות רבים על אדם מת, שאלתי את עצמי האם ישוע היה בוכה במקרה זה? למרות שהוא הטיף לשמחה, גם פואלוס עודד אותנו לשמוח, אם לבינו שלמים עם ישוע אז כל דבר אפילו איבוד קרובים או אהובים היא בגדר של ניתוק קשר זמני הפסוק שנגע ללבי היום הוא לקח מהאגרת אל האפסיים 5 : 14 اف-5-14: لِذَلِكَ يَقُولُ: ((اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ)). 14 על כן נאמר: "עורה הישן וקומה מן המתים, ויאיר לך המשיח." באהבה ליון7
אנחנו חיים בעולם עם מחויבות , המסגרת החברתית מכתיבה לנו לפעול דרכה, אולם יש ויכוח לא קטן על "מרד" נגד המנהגים בעולמנו הקטן במיוחד בחברה הערבית נוצרית, לא פעם היינו בבתי אבל, מנהג שאישית אני מנסה לברוח ממנו כמו מנהג הפגני של החתונות,, זה לא הנושא שעולה בראשי, אלא איך מסתיימת לה חייהם של אנשים, השבוע שמענו על ההרג בכבישים, על משפחה שלמה שנהרגה, מסכנים, למה? על התאבדות אדם אחר מכובד, ועל פה ושם אנשים שחייהם הארציים הסתימו,,, אני אתרכז עכשיו על סוגיית הבכי על המת, כאשר היום זלגו דמעות רבים על אדם מת, שאלתי את עצמי האם ישוע היה בוכה במקרה זה? למרות שהוא הטיף לשמחה, גם פואלוס עודד אותנו לשמוח, אם לבינו שלמים עם ישוע אז כל דבר אפילו איבוד קרובים או אהובים היא בגדר של ניתוק קשר זמני הפסוק שנגע ללבי היום הוא לקח מהאגרת אל האפסיים 5 : 14 اف-5-14: لِذَلِكَ يَقُولُ: ((اسْتَيْقِظْ أَيُّهَا النَّائِمُ وَقُمْ مِنَ الأَمْوَاتِ فَيُضِيءَ لَكَ الْمَسِيحُ)). 14 על כן נאמר: "עורה הישן וקומה מן המתים, ויאיר לך המשיח." באהבה ליון7