הייתי ממליץ
שאלות מסוג זה להתיעץ אישית עם רב. אמנם יש חוק ויש הלכה, אבל לא כל המנהגים שווים. וגם צריך לפעמים להתיחס ללידה ספציפי. ואם נולדה לך בת, אז המון המון מזל טוב, מתוך בריאות, נחת והרחבת הדעת. ובדיוק לפני שבוע בפרשה הקודמת קראנו ותאמר לאה באשרי כי אשרוני בנות ותקרא את שמו אשר (בראשית ל. יג), ולכאורה מה ענין בנות ללידת אשר. ואולי אפשר להסביר לפי שבברכת משה לשבטים אמר: ולאשר אמר ברוך מבנים אשר יהי רצוי אחיו וגו' (דברים לג. כד) וברש"י: ראיתי בספרי אין לך בכל השבטים שנתברך בבנים כאשר, ואיני יודע כיצד, ע"כ ברש"י. וחשבתי לבאר את הספרי דווקא לפי דברי רש"י עצמו בפסוק הבא אחריו: יהי רצוי אחיו אומר רש"י שהיו בנותיו נאות והוא שנאמר הוא אבי ברזות וגו' (דברי הימים א' ז. לא) שהיו בנותיו נשואות לכהנים גדולים הנמשחים בשמן זית, ע"כ ברש"י. ולכאורה אם בנותיו נאות וודאי התחתנו בהם גם הגבירים וכדו', ולמרות זאת מדגיש רש"י שהכהנים הגדולים התחתנו בבנות אשר. וזאת נראה לפי שוודאי בדקו באחיה, כמו שאמרו חז"ל הנושא אשה צריך לבדוק באחיה כי הילדים דומים לאחי האם, וממילא נישואי בנות אשר לכהנים, הוכחה לבני אשר המבורכים. וממילא לפי זה אפשר גם לפרש ותאמר לאה באשרי כי אשרוני בנות ותקרא את שמו אשר (בראשית ל. יג) שזהו עניין הבנות ללידת אשר שהרי בנות אשר הן המאשרות שבני אשר מבורכים. שיהיה לך נחת וברכה מבתך, וממילא גם בנים מבורכים, ויתקיים בך אשרוני בנות, ובת תחילה סימן יפה לבנים. לשאלתך, בכל זאת ייתכן שכב' הנאמן למקורות יתייחס בביאורו, ויבורך גם הוא.
