נבואה מעניינת

stanly3

New member
נבואה מעניינת

תקראו את הקטע הזה מבשורת יוחנן 19 31 ثم اذ كان استعداد فلكي لا تبقى الاجساد على الصليب في السبت لان يوم ذلك السبت كان عظيما سأل اليهود بيلاطس ان تكسر سيقانهم ويرفعوا. 32 فأتى العسكر وكسروا ساقي الاول والآخر المصلوب معه. 33 واما يسوع فلما جاءوا اليه لم يكسروا ساقيه لانهم رأوه قد مات. 34 لكن واحدا من العسكر طعن جنبه بحربة وللوقت خرج دم وماء. 35 والذي عاين شهد وشهادته حق وهو يعلم انه يقول الحق لتؤمنوا انتم. 36 لان هذا كان ليتم الكتاب القائل عظم لا يكسر منه. 37 وايضا يقول كتاب آخر سينظرون الى الذي طعنوه תהליך מומתו של בן אדם צלוב הוא לא פשוט שמתחיל מהפרעה או נמק בעצבים פרפיריים כתוצאה מהפרעה באספקת הדם שמתחיל משיתוק פריפרי תחילה מהגפיים ומתקדם הלאה למרכז הגוף שמשתק גם את הרפלקסים הקיימים והחשוב הוא הנשימה זאת אומרת הבן אדם מת מחנק- אי יכולת לנשום. תהליך כזה אורך כיום וחצי עד יומיים . אז מה קרה פה? ישוע אמר תהמילה "השלמתי" ואחר כך מת בזמנו היהודים לא אהבו לראות צלובים בשבת וההרגל לפתרון הוא לשבור את קצות הרגליים כדי לנקז את הדם ובן אדם ימות תוך כמה דקות. אז ככה יש שתי נבואות 1-עצם לא תשבר 2-ויסתכלו איפה שדקרו אפשר להסיק שישוע היה בשליטה על חייו והא בחר את הרגע למות וככה זה גרם לקיומה של הנבואה הראשונה שהגיעו אליו ראו שהוא מת ואז ליתר ביטחון דקרו אותו. נבואה שנייה : קצת רקע רפואי - כשבן אדם מת , פלזמת הדם שלו עוברת כמה תהליכים כתוצאה מאי זרימת הדם ושקיעה בחללים החומצה הלקטית עולה שגורמת לנו לחמצת מטבולית ואז הטסיות שאחרים על הקרישה מתפוצצים והדם נקרש נעשה שמיג ונפרד מהפלזמה והפלזמה נראית כנוזל שקוף דומה למים. יוחנן לא היה רופא ולא ידע את הפרטים הללו הוא תיאר לנו מה ראה שמבחינה פזיולוגית קיים וצפוי נבואה מורכבת שהכל תלוי במועד המוות ,הדם והמים באו להדגיש שהגוף אכן מת לפני הזמן המוערך פזיולוגית ושישוע היה בשליטה מלאה על חיים ומוות
 

salt of earth

New member
תודה רבה סטנלי

וברוך הבא לפורום
הבאת דברים מעניינים מאוד וזה נותן לנו עוד פרספקטיבה על אירועי הצליבה. ברשותך אני אוסיף כמה דברים יום שבת היה יום חג אצל היהודים. כאשר היו צולבים אדם, הידיים שלו היו מופשטות לשני הצדדים וגם הרגליים ולכן היה צריך הרבה מאמץ כדי לנשום כי האדם צריך להעלות את עצמו כדי שבית החזה ייפתח קצת, דבר מעניין שהרומנים נהגו לשים עוד חתיכת עץ כדי שהנצלב יישב עליה וינוח וכך יאריכו את הסבל שלו
נכון שיוחנן לא היה רופא אבל לוקא היה רופא והוא מזכיר משהו מעניין שקרה בזמן שישוע התפלל בהר הזיתים- הוא אומר כי טיפות דמויות דם ירדו. איש הדת שלנו אמר שזה סימן רפואי לכך שהאדם קיבל התקף לב שקט. שמעת משהו כזה סטנלי? תודה רבה על המידע סטנלי, העשרת אותנו מאוד.
 

stanly3

New member
תודה גם לך

לגבי המידע הראשון זה נכון עודו איך למרות שבהסטוריה יש עדות על צליבה אורכית -זאת אומרת לא ממש צלב אלא לוחית אחת והידיים מפושטות למעלה וזה מקשה עוד יותר את הנשימה בשלב החריף שבן אדם נושם דרך שרירי עזר אינטרקוסטלים ואחרים אומרים שזה היה המקרה בצליבת ישוע ומי יודיע אולי זה נכון. לגבי המידע השני בבקשה צרפי פסוק שמעיד על כך אני ואני יברר מה זה מחר או בסוף ה שבוע ואכן יש כזה דבר שנקרה silence myocardial infraction והוא הכי מסוכן בסיווג משפחה זו של מחלות בהצלחה בלימודים , חשוב לנשום ולהרגיש את החומר לא רק לקרוא אותו יום טוב
 

salt of earth

New member
הפסוק מלוקא

<<22-44 وأَخذَه الجَهْدُ فأَمعَنَ في الصَّلاة، وصارَ عَرَقُه كَقَطَراتِ دَمٍ مُتَخَثِّرٍ تَتَساقَطُ على الأَرض. 22-45 ثُمَّ قامَ عنِ الصَّلاة فرَجَعَ إِلى تَلاميذِه، فوَجَدَهم نائمينَ مِن الحُزنْ.>> (לוקא 22:44-45). זה משהו מעניין שהזכיר הכומר שלנו. וזה הפירוש לפסוק הזה מספר הפירוש של האב תאדרס מלטי القمص تادرس ملطي خامسًا: "وإذ كان في جهاد كان يصلّي بأشد لجاجة، وصار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض، ثم قام من الصلاة، وجاء إلى تلاميذه، فوجدهم نيامًا من الحزن فقال لهم: لماذا أنتم نيام؟ قوموا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة" [44-46]. هذا وصف يسجله لوقا البشير بلغة الطب: "كان في جهاد"، فقد دخل السيد المسيح في صراع حقيقي حتى صار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض. لقد صار هابيل الجديد الذي تتقبل الأرض دمه، لكن الأول تقبلته كثمرة حسد وحقد في قلب قايين أخيه، أما الثاني فتتقبله ثمرة حب حقيقي نحو البشرية كلها. دم هابيل يطلب النقمة من قاتله، أما دم السيد المسيح فيطلب النعمة لكل مؤمن به. كان المعلم يصارع بحق، وكان التلاميذ في عجز غير قادرين حتى على مقاومة النوم، لذا جاء السيد يعاتبهم ويوصيهم بالسهر مع الصلاة حتى لا يدخلوا في تجربة. v لقد حمل في نفسه آلامي، لكي يمنحني فرحه! بثقة اذكر حزنه، إذ أكرز بصليبه، كان يلزم أن يحمل الأحزان لكي يغلب... لقد أراد لنا أن نتعلم كيف نغلب الموت، بالأكثر نحطم الموت القادم (الأبدي). لقد تألمت أيها الرب لا بآلامك، وإنما بآلامي، إذ جُرح لأجل معاصينا... ليس بعيدًا عن الحق أنه قد تألم من أجل مضطهديه، إذ يعرف أنهم يعانون العقوبة من أجل تدنيسهم للمقدسات. القديس أمبروسيوس v كان العرق ي&#157
 

salt of earth

New member
המשך...

מידע חיוני לחברים החדשים, תפוז נוהג לקטוע הודעות בערבית אז צריך לחלקם. القديس أمبروسيوس v كان العرق يتصبب كالدم وربنا يصلي، ممثلاً الاستشهاد الذي يحل بكل جسده، أي الكنيسة. القديس أغسطينوس v فاضت قطرات العرق منه بطريقة عجيبة كقطرات دم، كما لو أنه استنزف دمه، مفرغًا ينبوع الخوف اللائق بطبيعتنا. v (لئلا تدخلوا في تجربة) من يثبت في التجربة ويحتملها، فمثل هذا وإن كان بالحقيقة يُجرب لكنه لا يدخل في تجربة، ولا يسقط تحتها. هكذا اقتاد الروح يسوع لا ليدخل في تجربةk وإنما لكي يجربه الشيطان (مت 4: 1). وإبراهيم أيضًا لم يدخل في تجربة، ولا قادة الله في تجربة إنما جربه (امتحنه) دون أن يسحبه في التجربة (أي تحتها)... الشيطان يسحبنا بالقوة لكي يهلكنا، لكن الله يقودنا بيده ليدربنا على خلاصنا. القديس ديونيسيوس السكندري
 

My Shepherd

New member
../images/Emo23.gifברוך הבא סטנלי..מעשיר מאוד../images/Emo45.gif

תודה רבה
 
למעלה