משפטים על טיפשות
- פותח הנושא puma141
- פורסם בתאריך
עד מתי
"עד מתי פתים תאהבו פתי ולצים לצון חמדו להם וכסילים ישנאו דעת"
קבלי מוסר קצת,
אחד מגדולי פרשני המקרא המלבי"ם:
הפתי אין לו הבנה כלל לקבל חקי החכמה כי הוא כיונה פותה אין לב (כנ"ל ד'),
והכסיל אינו פתי והוא לפעמים חכם גדול, רק מואס בחכמה מפני תאות לבו, כמ"ש תאוה נהיה תערב לנפש ותועבת כסילים סר מרע,
והלץ ילוצץ על חקי החכמה מפני שלא ישיגם בדעת ברורה אבל אינו שונא דעת, ולא יליץ על דבר שבא עליו מופת, כמ"ש לקמן (י"ד ז', ט"ו י"ב, ובכ"מ),
אבל הכסיל שונא דעת, כמ"ש לקמן (י"ב כ"ג, י"ג י"ט ובכ"מ):
"עד מתי פתים תאהבו פתי ולצים לצון חמדו להם וכסילים ישנאו דעת"
קבלי מוסר קצת,
אחד מגדולי פרשני המקרא המלבי"ם:
הפתי אין לו הבנה כלל לקבל חקי החכמה כי הוא כיונה פותה אין לב (כנ"ל ד'),
והכסיל אינו פתי והוא לפעמים חכם גדול, רק מואס בחכמה מפני תאות לבו, כמ"ש תאוה נהיה תערב לנפש ותועבת כסילים סר מרע,
והלץ ילוצץ על חקי החכמה מפני שלא ישיגם בדעת ברורה אבל אינו שונא דעת, ולא יליץ על דבר שבא עליו מופת, כמ"ש לקמן (י"ד ז', ט"ו י"ב, ובכ"מ),
אבל הכסיל שונא דעת, כמ"ש לקמן (י"ב כ"ג, י"ג י"ט ובכ"מ):
ריפות = חיטים שעורים.
מה שמים בתוך המכתש והעלי? חיטים ושעורים כדי להוציא מהם הקליפה.
 
ראי את פירוש (את יודעת מה זה אומר פירוש?) לפסוק:
"אם תכתוש" - אם תשים את האויל במכתש בתוך החטים הנכתשים ועמהם תכתוש אותו ביד המכתש, עם-כל-זה לא תסור ממנו אולתו כי לא יעזבה.
 
אחר כך נביא את המלבי"ם שהפירוש שלו יותר 'מבהיל' על המצב של האויל.
מתאים?
 
בנתיים.
את בסדר גמור.
 
("תראו את התלמידה הזו,
זו שמסתכלת תמיד בחלון...
לולא האמנתי בך,
היית היום ברחוב."
 
- ספר מחזור 99, תיכון תפוז
המורה מתח)
 
*****
 
למה זה האויל מסרב לעזוב את האיולת שבו?
גם אם יכתשו אותו במכתש (מה זה אומר?) הוא לא עוזב האיוולת?
מה דעתך?
את בסדר גמור.
 
("תראו את התלמידה הזו,
זו שמסתכלת תמיד בחלון...
לולא האמנתי בך,
היית היום ברחוב."
 
- ספר מחזור 99, תיכון תפוז
המורה מתח)
 
*****
 
למה זה האויל מסרב לעזוב את האיולת שבו?
גם אם יכתשו אותו במכתש (מה זה אומר?) הוא לא עוזב האיוולת?
מה דעתך?
תאוות
זה הכסיל.
אנחנו מדברים על אויל.
בואי ונראה את המלבי"ם (שוב):
"אם תכתוש את האויל במכתש בתוך הריפות בעלי לא תסור מעליו אולתו", אמנם האויל לא יצורף ולא יוסרו הסיגים ממנו אף ביסורים היותר גדולים,
והנה האויל הוא המסתפק בחקי החכמה ובלתי מאמין בהם, ולכן לא יועילו לו היסורים, משא"כ הכסיל שבלתי מסתפק בחקי החכמה רק תאוותו תעור עיניו, וכן הפתי שאינו מסתפק בעצמו רק שנפתה לעצת אחרים כמ"ש נחלו פתאים אולת, אלה יתיסרו, לא כן האויל שתולה הכל במקרה,
וכבר ביארנו (ישעיה כ"ח) שיש זרעונים שהמוץ דבוק בם דבוק שכני ויוסר בקל, אולם קליפת החטה והשעורה כשרוצים לעשות ממנו הריפות צריך לכתוש במכתשת עד יוסר הקליפה שדבוקה דבוק עצמי, אולם האויל גם אם יכתשנו במכתשת לא יוסר הקליפה ממנו, כי הקליפה נתערבה בפנימותו, כי שורש האולת הוא בשכלו, לא כמו הכסיל ששרשו בכח תאותו, וכן גם אם "יכתשו את האויל", יסתפק גם בהכתישה ובתכליתה, והגם שיכתשו אותו "בתוך הריפות" שיראה שהריפות כולם סר הקליפה מהם, ויביט שזה תכלית הכתישה, ויכיר את הכלי הכותש שהוא "העלי" שהוא עשוי לתכלית זה, בכ"ז יסתפק "וישאר באולתו",
ר"ל הגם שיראה שבאו יסורים כוללים והרבה רשעים שבו בתשובה, הוא ישאר בספיקותיו ובאולתו:
זה הכסיל.
אנחנו מדברים על אויל.
בואי ונראה את המלבי"ם (שוב):
"אם תכתוש את האויל במכתש בתוך הריפות בעלי לא תסור מעליו אולתו", אמנם האויל לא יצורף ולא יוסרו הסיגים ממנו אף ביסורים היותר גדולים,
והנה האויל הוא המסתפק בחקי החכמה ובלתי מאמין בהם, ולכן לא יועילו לו היסורים, משא"כ הכסיל שבלתי מסתפק בחקי החכמה רק תאוותו תעור עיניו, וכן הפתי שאינו מסתפק בעצמו רק שנפתה לעצת אחרים כמ"ש נחלו פתאים אולת, אלה יתיסרו, לא כן האויל שתולה הכל במקרה,
וכבר ביארנו (ישעיה כ"ח) שיש זרעונים שהמוץ דבוק בם דבוק שכני ויוסר בקל, אולם קליפת החטה והשעורה כשרוצים לעשות ממנו הריפות צריך לכתוש במכתשת עד יוסר הקליפה שדבוקה דבוק עצמי, אולם האויל גם אם יכתשנו במכתשת לא יוסר הקליפה ממנו, כי הקליפה נתערבה בפנימותו, כי שורש האולת הוא בשכלו, לא כמו הכסיל ששרשו בכח תאותו, וכן גם אם "יכתשו את האויל", יסתפק גם בהכתישה ובתכליתה, והגם שיכתשו אותו "בתוך הריפות" שיראה שהריפות כולם סר הקליפה מהם, ויביט שזה תכלית הכתישה, ויכיר את הכלי הכותש שהוא "העלי" שהוא עשוי לתכלית זה, בכ"ז יסתפק "וישאר באולתו",
ר"ל הגם שיראה שבאו יסורים כוללים והרבה רשעים שבו בתשובה, הוא ישאר בספיקותיו ובאולתו:
אין
לי שאלות כרגע...
אבל עשה טובה- אל תפרגן לי! חחחח בשום מצב.
כי לא זה היה הרעיון, וגם אם תגיד משהו טוב עכשיו, אני אפרש את זה למקום הזה
שאתה מפרש- שביקשתי.
אז......נדלג?
מה שלא יהיה- אני חושבת עכשיו על ההבדל בין כסיל לאוויל.
אלו הגדרות שונות בתכלס.......אני אדע איך להתיחס כשאני אומרת
משהו משתי המילים האלה למישהו.....
לי שאלות כרגע...
אבל עשה טובה- אל תפרגן לי! חחחח בשום מצב.
כי לא זה היה הרעיון, וגם אם תגיד משהו טוב עכשיו, אני אפרש את זה למקום הזה
שאתה מפרש- שביקשתי.
אז......נדלג?
מה שלא יהיה- אני חושבת עכשיו על ההבדל בין כסיל לאוויל.
אלו הגדרות שונות בתכלס.......אני אדע איך להתיחס כשאני אומרת
משהו משתי המילים האלה למישהו.....
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.