משמעות החיים

[OREN43]

משמעות החיים

משמעות החיים כל צורת חיים, מטרתה לשאול את השאלות לא לדעת את התשובות. הרצון לדעת מה יש מעבר לגבעה הבאה הוא שמניע אותנו. עלינו להמשיך לשאול שאלות, לרצות להבין גם שאנחנו יודעים שלעולם לא נגלה את התשובות, עלינו להמשיך לשאול שאלות.

 

[שוקו בוי]

לא נראה לי...

תכלית החיים היא לא שאלת משמעות החיים, לפחות כך אני חושב. אם כל הזמן נדמיין את האופק שמעבר לגבעה, לעולם לא ננסה לעבור מעליה. תמיד נשאר מאחורי הגבעה, כשאנו מפנטזים על אגמים ויערות קסומים. או שמה נתחבה מאחורי אותה גבעה כשאנו נרתעים מהמחשבה על מדברות וחורבן. אם נגדיל קצת את נקודת המבט שלנו, נוכל להבין שאין לחיים משמעות מעבר ללחיות - לא יותר ולא פחות. עלינו להתעמת עם כל מחסום וגבעה שנתקלים בדרכנו, ולא לבזבז את הזמן בשאלות על עתיד לא ידוע. ובעיקר עלינו להפסיק לשאול שאלות שאין עליהן מענה ולהתחיל להמציא תשובות.

 

[ל נ צ ח]

מספר האמיתות כמספר העדרים

בכל עדר יש ראש עדר שכולם הולכים אחריו כאשר הם האנשים ומלמדיהם (הרועים שלהם) לא מאמינים או שלא רוצים להאמין או שפשוט מאוד לא משתלם להם משיקולים אישיים כמו שיקול הנובע מפחד נורא שלהם שאחת-האמת אותה מציג האחד והיחיד היא האמת ו או, או וגם שזה אינטרס אישי אנוכי שלהם לא לרצות לקבל על עצמם את האמת שמאמרותיו וגם לא מאכלים עדיין שכל האמיתות שלהם יהיו בקרוב כצל עובר לעומת האמת המוארת של עבדו בחירו של האלוהים שהיא האמת האחת האמת-האבסולוטית (האמת האוניברסלית) <<<<< אמת האלוהים! >>>>> * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[ל נ צ ח]

וַהֲקִמֹתִי עֲלֵיהֶם רֹעֶה אֶחָד:

ספר יחזקאל פרק לד (כ) לָכֵן כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יֱהֹוִה אֲלֵיהֶם הִנְנִי אָנִי וְשָׁפַטְתִּי בֵּין שֶׂה בִרְיָה וּבֵין שֶׂה רָזָה: (כא) יַעַן בְּצַד וּבְכָתֵף תֶּהְדֹּפוּ וּבְקַרְנֵיכֶם תְּנַגְּחוּ כָּל הַנַּחְלוֹת עַד אֲשֶׁר הֲפִיצוֹתֶם אוֹתָנָה אֶל הַחוּצָה: (כב) וְהוֹשַׁעְתִּי לְצֹאנִי וְלֹא תִהְיֶינָה עוֹד לָבַז וְשָׁפַטְתִּי בֵּין שֶׂה לָשֶׂה: (כג) וַהֲקִמֹתִי עֲלֵיהֶם רֹעֶה אֶחָד וְרָעָה אֶתְהֶן אֵת עַבְדִּי דָוִיד הוּא יִרְעֶה אֹתָם וְהוּא יִהְיֶה לָהֶן לְרֹעֶה: (כד) וַאֲנִי יְהֹוָה אֶהְיֶה לָהֶם לֵאלֹהִים וְעַבְדִּי דָוִד נָשִׂיא בְתוֹכָם אֲנִי יְהֹוָה דִּבַּרְתִּי: (כה) וְכָרַתִּי לָהֶם בְּרִית שָׁלוֹם וְהִשְׁבַּתִּי חַיָּה רָעָה מִן הָאָרֶץ וְיָשְׁבוּ בַמִּדְבָּר לָבֶטַח וְיָשְׁנוּ בַּיְּעָרִים: (כו) וְנָתַתִּי אוֹתָם וּסְבִיבוֹת גִּבְעָתִי בְּרָכָה וְהוֹרַדְתִּי הַגֶּשֶׁם בְּעִתּוֹ גִּשְׁמֵי בְרָכָה יִהְיוּ: (כז) וְנָתַן עֵץ הַשָּׂדֶה אֶת פִּרְיוֹ וְהָאָרֶץ תִּתֵּן יְבוּלָהּ וְהָיוּ עַל אַדְמָתָם לָבֶטַח וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי יְהֹוָה בְּשִׁבְרִי אֶת מֹטוֹת עֻלָּם וְהִצַּלְתִּים מִיַּד הָעֹבְדִים בָּהֶם: (כח) וְלֹא יִהְיוּ עוֹד בַּז לַגּוֹיִם וְחַיַּת הָאָרֶץ לֹא תֹאכְלֵם וְיָשְׁבוּ לָבֶטַח וְאֵין מַחֲרִיד

 

[AlteX]

לדעתי, מטרת החיים היחידה היא...

פשוט להנות מהחיים! ...וכמה שיותר...

כל דבר אחר, כולל שאלת שאלות וחיפוש משמעויות נסתרות הוא חיוני רק אם הוא תורם להנאה מהחיים, כלומר הגשמת המטרה שציינתי.

 

[ל נ צ ח]

כן, ולשלם עבור מעשינו החשבוןן

 

[טוהר0האמת]

לא, משמעות החיים, מינימום בעיות ו..

מקסימום צמיחה. האדם מוכשר לפעול על פי זיהויו. כי מה שאינו מזהה אינו קיים לגביו, כך שמבחינה עקרונית אין אפשרות לשאלות ללא מענה, אלא בשאלות על נתון, שאינם אלא שאלת מלל.

 

[עכנאי]

מה שאתה מתאר

היא גישה אופיינית לזרם בפילוסופיה המודרנית שקובע כי כל בעיות הפילוסופיה נובעות משימוש כזה או אחר בשפה. גישה זאת באה לידי ביטוייה המובהק אצל הפילוסוף לודוויג ויטגנשטיין. יש שטוענים ששיטה כזאת להסתכל על הדברים מביאה להדחקה, משום שהתבונה לעולם לא תירתע מהצבת גבולות בלתי אפשריים לעצמה ומהשאיפה לנתונים לא מוכרים. בהתאם לזאת אפשר לומר כי בעיית ה"דבר כשלעצמו" של קאנט - עדיין לא נס ליחה.