משכב זכר
אחד הרבנים שהתייעצתי איתם בעבר אמר לי משהו מאוד מעניין. הוא נזהר מאוד כשהוא אמר את זה, ונראה לי שהסיבה היחידה שהוא אמר לי את זה היתה כדי שאני לא אתאבד או משהו כזה (ככה הוא חשב אז. זה היה אחרי ה "פעם הראשונה" שלי. לא לדאוג. לעולם לא יקרה) בכל אופן - בהמשך למפגש המרתק שהיה השבוע, שבו דנו על הקונפליקט המענה שבין דת, אמונה והומוסקסואליות, "אשר אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" נזכרתי בדברים שהוא אמר לי הייתי אכול רגשות אשמה, והייתי בטוח שאלוהים מחפש אותי (הייתי אז בן 17 או משהו כזה) אז הוא אמר לי כזה דבר - אם אלוהים אוסר לעשות משהו, ויש לאדם תאווה לעשות את זה ברמה כל כך גדולה, עד למצב שאין לו שליטה על הדברים, ועד למצב שזה ממש כנגד הטבע וזה חורג מהדברים הנורמלים - כנראה שזה סוג של חוסר שפיות. הדין בהלכה לשוטה הוא שבאופן עקרוני הוא פטור מאחריות - זאת אומרת - הוא לא חייב במצוות עשה שהזמן גרמן בוודאי - ואם אני זוכר נכון הוא לא חייב במצוות עשה בכלל. בנוגע למצוות לא תעשה - זה כבר שאלה.אבל עדיין מכיוון שהוא מוחזק כלא בר דעת - הוא פטור. ולכן אדם שחווה משיכה מינית לגברים הוא בוודאי שוטה (מכיוון שזה נגד הטבע האנושי וכו') ולכן הוא פטור - אבל אסור. בקיצור - שתי נקודות לרב על מציאת פטור הלכתי למשכב זכור, מינוס שתי נקודות לרב על התייחסות להומוסקסואליות כמחלת נפש. אבל אני חייב להגיד שאני מקבל את דעתו להלכה - אני לא מסוגל לחשוב על חיים בלי יחסי אישות - גם בין גברים. ואגב - אני לא מבין את הגבולות של המגע הפיזי. הרי כל מגע פיזי בין גברים יוביל בסופו של דבר לאיסור - בין עם מדרבנן ובין עם מדאורייתא. אני חושב שזה מלכוד 22 אז שחררתי. אבל באמת - יש פה הרבה אנשים שהם מגדירים את עצמם אורתודוכסים. איך מסתדרים?
אחד הרבנים שהתייעצתי איתם בעבר אמר לי משהו מאוד מעניין. הוא נזהר מאוד כשהוא אמר את זה, ונראה לי שהסיבה היחידה שהוא אמר לי את זה היתה כדי שאני לא אתאבד או משהו כזה (ככה הוא חשב אז. זה היה אחרי ה "פעם הראשונה" שלי. לא לדאוג. לעולם לא יקרה) בכל אופן - בהמשך למפגש המרתק שהיה השבוע, שבו דנו על הקונפליקט המענה שבין דת, אמונה והומוסקסואליות, "אשר אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא" נזכרתי בדברים שהוא אמר לי הייתי אכול רגשות אשמה, והייתי בטוח שאלוהים מחפש אותי (הייתי אז בן 17 או משהו כזה) אז הוא אמר לי כזה דבר - אם אלוהים אוסר לעשות משהו, ויש לאדם תאווה לעשות את זה ברמה כל כך גדולה, עד למצב שאין לו שליטה על הדברים, ועד למצב שזה ממש כנגד הטבע וזה חורג מהדברים הנורמלים - כנראה שזה סוג של חוסר שפיות. הדין בהלכה לשוטה הוא שבאופן עקרוני הוא פטור מאחריות - זאת אומרת - הוא לא חייב במצוות עשה שהזמן גרמן בוודאי - ואם אני זוכר נכון הוא לא חייב במצוות עשה בכלל. בנוגע למצוות לא תעשה - זה כבר שאלה.אבל עדיין מכיוון שהוא מוחזק כלא בר דעת - הוא פטור. ולכן אדם שחווה משיכה מינית לגברים הוא בוודאי שוטה (מכיוון שזה נגד הטבע האנושי וכו') ולכן הוא פטור - אבל אסור. בקיצור - שתי נקודות לרב על מציאת פטור הלכתי למשכב זכור, מינוס שתי נקודות לרב על התייחסות להומוסקסואליות כמחלת נפש. אבל אני חייב להגיד שאני מקבל את דעתו להלכה - אני לא מסוגל לחשוב על חיים בלי יחסי אישות - גם בין גברים. ואגב - אני לא מבין את הגבולות של המגע הפיזי. הרי כל מגע פיזי בין גברים יוביל בסופו של דבר לאיסור - בין עם מדרבנן ובין עם מדאורייתא. אני חושב שזה מלכוד 22 אז שחררתי. אבל באמת - יש פה הרבה אנשים שהם מגדירים את עצמם אורתודוכסים. איך מסתדרים?