מעניין מאוד.....

מעניין מאוד.....

אינני בא בשום הצהרה ובשום פרשנות אלא תהייה מוזרה ואשמח לתגובותיכם: אילן רמון בגמטריה = 387 רשמתי את שמו בתוכנת חיפוש צירופי מילים מהתנ"ך אשר תואמים את הגמטריה של אילן רמון וזה מה שיצא: כל שורה תואמת לגמטריה של אילן רמון=387 כי באחד לחודש (1/2/2003) פי יה-וה לאמר החלל ירחצו מן הצבא ומן הכוכבים (אל"מ אילן רמון איש צבא ואסטרונאוט) השביעי (שבעה אסטרונאוטים) ויסגור יה-וה בעדם (לא יוכלו לחזור) ולא יספר דם בכל הארץ רכבו לבוא מדוע? כי עמדו לא ענו עוד ואמרו עדים אש האלהים (אטמוספרת כדור הארץ) ויכם עליהם ויכם יבצר מהם המביט לארץ כל רוחו יוציא איש אל ויכזב בעקב פח יחזק המקריות היא או שמא ישנו מסר? לא בשמיים היא לאמור מי יעלה לנו השמיימה ויקחיה לנו....
 
שתי דברים ../images/Emo24.gif

א. אין דבר כזה מקריות , כל מה שנשמע , נראה , נרגיש , נבין , הכל מאיתו יתברך שברחמיו המרובים קורא לנו לשוב אליו בלב שלם . ב. תעסוק יותר בספרי רבנו מאשר בדברים האלה , תזכה שאור נפלא יזרח עליך והתורה שתלמד תאיר לך בכל אשר תפנה . תורה נד , ק. לקוטי מוהר"ן סעיפים א-ב : א. צריך לשמור מאד את הזכרון שלא יפול לשכחה דהיינו שיזכור תמיד בעלמא דאתי ולא ישכח. וכך ראוי להיות מנהג איש הישראלי,שתכף בבוקר בהקיצו משנתו מיד כשיפתח את עיניו קודם שיעשה שום דבר יזכיר את עצמו תכף בעלמא דאתי וזהו זכרון בכלליות. ואחר-כך צריך להמשיך הזכרון בפרטיות דהיינו שיגדיל דעתו בכל מחשבה דבור ומעשה. ולהסתכל ולהתבונן היטב על כל הסבות והענינים שהשם יתברך מזמין לו ומגלגל עמו בכל יום ויום, כי כל יום יש בו מחשבה דבור ומעשה משונה מחברו. וצריך שתדע שהשם יתברך מצמצם אלקותו מאין סוף ואין תכלית עד נקדת המרכז של עולם הגשמי שהאדם עומד עליו. ומזמין לכל אדם מחשבה דבור ומעשה לפי היום ולפי המקום ולפי האדם ומלביש לו בהם רמזים כדי לקרבו לעבודתו. בכן צריך להסתכל על כל זה להגדיל דעתו ושכלו להבין הרמזים שהשם יתברך מרמז לו בהם להתקרב אליו בכל פעם מכל מקום שהוא. כי בכל הענינים ובכל המלאכות ובכל המשא ומתן ובכל הדברים שבעולם שהשם יתברך מזמין לאדם בכל יום ויום בכולם יש בהם רמזים פרטיים כנ"ל. וצריך להגדיל דעתו ולהסתכל על זה היטב להבין רמיזותיו של השם יתברך: ב. אך צריך לזהר לצמצם דעתו שלא יעמיק מחשבתו בזה יותר מדי שלא יצא מגבול הקדושה. דהיינו שלא תשוטט מחשבתו על-ידי-זה לחקירות ובלבולים רק לפי שכל האנושי שלו כן יגדיל דעתו ומחשבתו בזה. וכן לא יסתכל בזה למעלה ממדרגתו.
 
למעלה