מעמדה המשפטי של האישה בהלכה - דעת א

[aryehlevin]

מעמדה המשפטי של האישה בהלכה - דעת א

הרוצה להכיר את מעמדה המשפטי של האישה על פי ההלכה היהודית יש מאמר מאיר עיניים בדעת אמת www.daatemet.org.il אם המדינה לא תשתחרר מההלכה (כל דיני אישות מופקדים בידי הרבנים- קרי ההלכה) אף האישה לא תשתחרר מעולם של הגברתנים הרבניים אריה

 

[חנה בית הלחמי]

אריה, תודה.

נתקלתי לאחרונה בפרסום שלכם עם כתובת האתר וזו תזכורת להכנס ואכן לראות מה יש בו. נפנה גם כשנרצה חוות דעת על דיונים שמתרחשים פה מדי פעם בנושא האישה ביהדות (לא קשה לנחש שאין כאן קונצנזוס). מכירה את פעילותכם עוד מימי מעורבותי בעמותת הלל - אם יש ביניכם גם (לא רק) נשים שמעוניינות להכנס וןלהיות מעורבות בפורום, נשמח. חנה

 

[Boojie]

והנה אפשר לראות שם את הבעייתיות

שבשימוש בלשון רבים בעברית. ה"שניים עדים" שמהווה כביכול בסיס לזה שנשים לא יכולות להעיד (כי נכתב בלשון זכר ולא בלשון נקבה) עקרונית אמור היה להקיף גם נשים, אם מקובלת הגישה השגרתית שלשון הזכר בעברית כוללת גם את הנקבה, שהרי איש לא היה מעלה בדעתו לכתוב "שניים עדים או עדות" (מעלה על הדעת את הקטע מ"בראיין כוכב עליון" שבו אחד מחברי החבורה השואף להפוך לאשה מוסיף כל הזמן את לשון הנקבה לטקסט הודעת המחאה שהם עומדים לפרסם...), אלא ברור שאדם שירצה להתייחס לכל קהל ישראל היה כותב רק "שני עדים". אז למה להסיק מזה שמדובר רק בזכרים? כי אפשר. פשוט ככה. בגלל הוצאת הנשים מהכלל בשפה העברית, שמתייחסת לקהל בני ישראל כאל זכרים מלכתחילה, אפשר להוציא את הנשים מהכלל גם בהלכות ספציפיות, פשוט תוך הסתמכות על אותה תכונה מגונה של השפה העברית.