מספר שאלות

[yaakii]

מספר שאלות

1. האם מותר לפנות את הכלים משולחן השבת לפני ברכת המזון על אף ההלכה האוסרת לעזוב את החדר בעת הסעודה אלא לשם הבאת מזון? 2.האם עלי לקום אם מגיע אדם שלמדתי ממנו תורה לתוך ארבע אמותי? זה הרבה פעמים אומר שאצטרך למקום כשאראה כל אדם בבית הכנסת....? 3.מדוע כתוב בתפילת ערבית של שבת "...וקדשתו מכל הזמנים.." - האין יום הכיפורים מקודש ממנו? תודה ושבוע טוב!

 

[yaakii]

*למקום=לקום

 

[Jermaine Jackson]

תשובות

1.לא מצאתי תשובה 2.כתוב בפרקי אבות שכל מי שלימד אותך אפילו אות אחת אתה חייב לנהוג בו כבוד של רב אבל לא נראה שזה להלכה בימינו ובימינו קמים רק מפני אדם בן 70 ומעלה [אפילו הוא לא בן תורה ולא לימד אותך כלום כי נאמר "מפני שיבה תקום"] וגם מתלמיד חכם וכל שכן מרבך המובהק אבל באשר לכל מי שלימד אותך "פה ושם" מה שנאמר לא נראה לי שיש חיוב לקום מפניו. אגב גם חייב לקום מפני ההורים. 3.זאת קושיה יפה כי שבת חמור מיום כיפור לעניין חומרת העונש בעשיית המלאכה אבל ידוע שמבחינת הקדושה יום הכיפורים יותר קדוש משבת ואך ורק יום הכיפורים יותר קדוש מהשבת, לעניות דעתי נראה לי לתרץ את זה כך שאם נאמר בתפילה "מכל הזמנים" משמע שיש עוד זמנים וזה לא נאמר דווקא על כיפור [זמן אחד] אלא על חגים ומועדים אחרים.

 

[אופירA]

1. מותר

מותר בהחלט לפנות את הכלים לפני ברכת המזון, ע"מ שיברכו מול שולחן נקי. מותר לצאת מהחדר בזמן הסעודה - גם כדי לפנות את הכלים, או כדי להתפנות, או על מנת לחזור ולהמשיך לאכול. ואם יש צורך לצאת אפילו מהבית, ויש אנשים המסיבים יחד איתך בסעודה, הם יכולים "לשמור על הסעודה" (כלומר הם נשארים מסובים סביב השולחן, ושומרים על הסעודה) עבור האדם שיצא ע"מ לחזור. לפני סעודה שלישית שנערכה לקראת צאת השבת, יש סייג לגבי פינוי הכלים - מותר להחזיר את המאכלים למקרר ע"מ שלא יתקלקלו. מותר לפנות את הכלים למי שנוהג תמיד לברך בפני שולחן נקי. אבל מי שאינו מקפיד על כך - אסור לו לפנות את השולחן לפני ברכת המזון, משום שהוא כבר אינו צריך את הכלים ואת השולחן לשבת, ופינויים נחשב הכנה משבת לחול.