טוב . . .
המדובר כאן בסתרי תורה , וכל ההסברים הם חידות בעצמם.
1. לפי פירוש הרמב"ן לתורה :
תוהו - זה החומר הראשון שממנו התהווה הכל. זהו חומר ללא צורה מוגדרת , סוג של "אנרגית חומר" חסרת צורה.
אצל הפילוסופים היווניים הוא נקרא "חומר היולי" (יש כאלו שיגידו שזה האֵתֶר).
הוא נקרא תוהו מלשון "תוהא" - כי אי אפשר להגיד מה הוא.
בוהו - זוהי הצורה המולבשת על החומר הזה.
ציטוט מפירושו :
". . .ואחר שאמר כי בתחילה במאמר אחד ברא אלוהים השמים והארץ וכל צבאם, חזר ופירש, כי הארץ אחר הבריאה הזו הייתה "תהו", כלומר חומר אין בו ממש, והייתה "בהו", כי הלביש אותה צורה"
2. הרמב"ן הסביר כי כאן מדובר על ארבעת היסודות.
לדעתו העולם בנוי מארבעה כדורים זה בתוך זה יסוד בתוך יסוד - אש , רוח , מיים עפר.
החושך הוא יסוד האש - הרמב"ן טוען כי הצבע של יסוד האש הוא שחור (כלומר האש כ"יסוד" שונה מהאש שאנו מכירים).
הוא טוען כי האש כיסוד זה החלל שאנו מכירים והוא חשוך.
התהום זהו שם בו רוצים לציין מיים ועפר מעורבים זה בזה (לכן נקראים "תהומות הים") , ובמילה "רוח" הכוונה ליסוד האוויר.
וציטוט :
"וכבר נודע כי היסודות הארבעה מקשה אחת, והעמוד שלה הוא עגול הארץ, והמים מקיפין על הארץ, והאוויר מקיף על המים, והאש מקיף על האוויר.
ואמר הכתוב כי הארץ לבשה צורה, והיה האש מקיף למעלה על המים והעפר המעורבים, והרוח מנשבת ותכנס בחשך ותרחף על המים. ויראה לי שהנקודה הזאת בלבשה הצורה והייתה בהו, היא שהחכמים קורין אותה "אבן שתיה" (יומא נד ב): שממנה נשתת העולם:"
כלומר בהתחלה היתה הארץ עפר ומיים מעורבים , והחלל (שהוא בעצם האש השחורה) מקיף על המיים והעפר.
רק אחר כך נכנסה האטמוספרה - יסוד הרוח - "ורוח אלהים מרחפת על פני המיים".
3. ציטוט נוסף למה נקראת הרוח "רוח אלהים" :
"והנה שיעור הכתובים:
בתחילה ברא אלוהים מאין את השמים, וברא מאין את הארץ;
והארץ בהבראה הייתה תהו והייתה בהו, ובהם חשך ומים ועפר ורוח נושבת על המים.
והנה הכל נברא ונעשה.
וסמך "הרוח" "לאלוהים", בעבור שהיא דקה מכלם, ולמעלה מהם, רק שהיא מרחפת על פני המים במאמרו של הקב"ה.
4. ברוחניות בדרך כלל כאשר מתחלפת צורה , הצורה הראשונה איננה נעלמת , אלא קיימת כאנרגיה עמוקה.
כך שכל היסודות קיימים גם היום.
מהו אותו תהו ובהו?
מה אתם אומרים?
