מסורבות גט

מסורבות גט

חברים יקרים שלום, אנו מתכבדות להזמינכם לכנס בנושא: "דרכים לפתרון בעיית סרבנות הגט". הכנס יתקיים ביום חמישי ה-10 במאי 2007 באולם של מוזיאון ישראל בירושלים החל משעה 16:00. הכנס מאורגן על ידנו בשיתוף "כנס שדרות לחברה" בראשותו של עוזי דיין. מינוי הדיינים השערורייתי הקפיץ ארגונים רבים. העברנו עצומה בה חתומים כ900 איש לשר המשפטים, ופעלנו בתקשורת על מנת לנסות ולסכל את כינוס הוועדה כפי שהיא. לצערנו נכשלנו במשימה הנוכחית, ומונו 12 דיינים חרדים. על רקע בחירת הדיינים האומללה שנעשתה לפני מספר שבועות, חשוב כי נעביר בכנס מסר ברור למערכת הפוליטית ולבתי הדין הרבניים: בחירת הדיינים הללו אינה על דעתנו ואין אנו מתכוונים לשבת בחיבוק ידיים. בצד הבג"צ שהוגש נגד המדינה על אופן בחירת הדיינים, אנו חושבים על הצעד הבא. לא נותרה לנו עוד ברירה אלא לשקול הקמת מסלולים מקבילים לגירושין. אתם מוזמנים להגיע אל הכנס, לשמוע את דעותיהם של דוברים שונים ממנהיגי מערכת המשפט והחקיקה בישראל, להשמיע את דעותיכם ובכך להשפיע על דעת מקבלי ההחלטות בתחום. אנו זקוקות לעזרתכם בהצלחת הכנס ככל שנהיה רבים יותר כך נדגים את עוצמתנו וכוחנו במאבק. אנא העבירו את המייל לרשימת התפוצה שלכם ולכל מכריכם. לכל מי שיש רעיון מוצלח לגייס עוד משתתפים וקהל, נשמח לשמוע. מידע מעודכן על רשימת הדוברים והסעות מרחבי הארץ ישלח בהמשך. אנא אשרו את השתתפותכם במייל חוזר או בטלפון 02-6712282 קצת סיכומים : פסטיבל סרטי נשים ודת זכה להצלחה גדולה. 25,000 איש קיבלו מידע על הפסטיבל, בנוסף לפרסום חוצות ובארגונים השונים. הגיעו לאירועי הפסטיבל קרוב ל1500 איש, קיבלנו אזכורים רבים בתקשורת וגיוס הכספים הצליח מעל למשוער. תודתנו מקרב לב למתנדבים, שסייעו כה רבות בהפקת הפסטיבל. בכנס שערכנו בכנסת יחד עם ח"כ אורית נוקד, נכחו גם חברי הכנסת זבולון אורלב, לימור לבנת, עתניאל שנלר ומנחם בן ששון. תבענו מחברי הכנסת לקדם הצעות חוק שיסייעו לפתרון בעיית סרבנות הגט. לחברי הכנסת הנוכחים הייתה נכונות לעזור ומודעות לבעיה, אם כי אין ספק כי עוד עבודה רבה לפנינו ועלינו להמשיך וללחוץ עליהם ולפעול על מנת שיעבירו את הצעות החוק שלנו לקידום פתרון הבעיה. נשמח לראותכם ב- 10 במאי. שלכם, צוות מבוי סתום
 
אתן לגמרי לא ברורות לי.

הדיינים שאתם רוצים במקום החרדים, הם דיינים חובשי כיפות סרוגות? ומי אמר שהם יפסקו אחרת? הרי, ההלכה היא אותה הלכה גם אצלם וגם אצל החרדים. (אני גם לא ממש בטוח שהם עצמם מבסוטים מזה שאתם מצדדים בהם, הרי זה כביכול מעיד שאתם מאמינים שהם יקלו בהלכות, דבר שהם כמובן נגדו.)
 

uri80

New member
מהו אומר לי שהם יהיו הגיוניים יותר בנושאים

מסוימים.
 
אני לא לגמרי בטוח.

הרבנים הדתיים-לאומיים לא שונים בהרבה מעמיתיהם החרדיים ברמת ההקפדה על כל הלכה בשולחן-ערוך. וכשיש מצב של מסורב/ת גט, אין הרבה מה לעשות היום, חוץ מסנקציות ועד מאסר על הבעל/האשה הסרבנים. את זה יעשה הן דיין חרדי והן דיין דתי-לאומי, כך נראה לי.
 

uri80

New member
אין ספק שישנם דברים שבהם הם פסקו באותה

הצורה, אבל כשאני מביט על אורח החיים של האדם הדתי לעומת זה של החרדי, הרבה חומרות מיותרות במיוחד אינן נוכחות שם.
 
בבית-דין לא פוסקים לפי חומרות..

ואוי ואבוי אם כן. בבית-דין הדיינים צריכים לפסוק אך ורק לפי שולחן-ערוך, לאסור מה שאסור ולהתיר מה שמותר. אינני חושב שיש דיין (אפילו חרדי) שפוסק פסיקות לפי חומרות שהוא נוהג בהם, במקום שהוא יכול להקל עם המתדיינים.
 

uri80

New member
בתאוריה. במציאות רבנים שונים פוסקים לפי

השקפת עולמם. כמו אצל כל שופט ושופט -ישנו חוק, אבל הפרשנות משתנה מאחד לאחד. מספיק להביט סביב כדי להבחין בכך.
 

barr1969

New member
לא לפי חומרות, גם לא תמיד לפי דין תורה

אני לא יודעת באיזה סימן בשלחן ערוך כתוב נגד עינוי דין, אני רק יודעת שהתורה אוסרת את זה במפורש. למעשה, רבני בית הדין הרבני מושכים זמן גם בגלל נזלת באף, או בגלל טעות סופר, ומאמללים נשים שנמצאות במצבים כמעט בלתי אפשריים. <בין דיון לדיון יש המתנה של לפחות ארבעה חודשים. אם דיין אחד מצונן, ההרכב חסר, הזוגות שהוזמנו לאותו יום, ומעוניינים בהרכב של שלושה, נאלצים להמתין עוד ארבעה חודשים. אם בפעם הבאה הסופר לא כתב חלק מפסיקת הרב, יש להמתין עוד כמה חודשים לדיון הבא שבו צריך לבקש שוב את אותה בקשה שכבר נפסקה ולא הודפסה. הנה עברה לה שנה- ידע אישי>. שלא לדבר על אותו "רב" בהרכב בית הדין, ששלח זוגות לטיפול זוגי, מה שנקרא "שלום בית", לחברו ה"פסיכולוג", שהיה משלם לו אחוזים מהרווח שאותם זוגות שלמו לו על אותו טיפול. <ידע אישי>
 
זה מה שנקרא נבל ברשות התורה.

השאלה היא, אם אכן העוולות הללו לא תהיינה אם וכאשר יהיו דיינים דתיים-לאומיים. יש לי חשש, שהם ינסו להיות ``יותר צדיקים מהאפיפיור`` בכדי להראות שהם לא נופלים באדיקותם מעמיתיהם החרדים, ואז לא רק שרווח לא יהיה כאן, אלא אף הפסד.
 

מתלבט13

New member
הדיינים החרדיים מחמירים מאד, בפרט הרב אלישיב

הבעייה איננה באלה שפוסקים נגדם גט. אלה בדרך כלל נכנעים (למעט כמה משוגעים בודדים שמוכנים לשבת בכלא). הבעייה היא אלה שתקועים בבית הדין לאורך שנים מחמת אי יעילות ומחמת החמרה יתירה. יש הרבה גמישות בהלכה בשאלה האם לחייב גט או לא. והפער בין עמדות שונות הוא שמיים וארץ. כאשר הדיינים שנבחרו כעת כפופים לרב אלישיב שעמדתו מחמירה יותר מהמקובל אף אצל דיינים חרדיים! לקחו את בית הדין הרבני והפכו אותו לעדה של מחמירים קיצוניים. אינני דן בשאלת הנישואין הדתיים בארץ. אבל וודאי שאף אחד לא העלה על דעתו שבתי הדין יהפכו לשלוחה של המחמירים הקיצוניים. המקום הגישה הרבנית מאז ומקדם, שצריך לעשות ככל שביכולתינו להוציא את הצדק לאור, ולמצוא כל צד הלכתי להתיר עגונות, נתבשרנו על קו חדש: הכי חשוב זה להחמיר בהלכות גיטין. וסבל המתדיינים לעזאזל. הנה חלק קטן ממאמר של הרב יובל שרלו על בחירת הדיינים הדברים הבאים נקראים לאחר קריאת עשרות פסקי דין בבתי הדין הרבניים, בשל אהבתי הגדולה לראות כיצד תורת ד' מתפלשת דרך סוגיות הגמרא והפוסקים, ומגיעה לעיצוב החיים עצמם. דווקא מכוח קריאה זו בולטת החומרה הגדולה של מדיניות בתי הדין. קו הגבול אינו עובר בין דיינים מהציונות הדתית לבין דיינים חרדים, אם כי מבחינה סטטיסטית יש קשר בין שני המרכיבים. לפיכך, עיקר חומרתה של מגמת מחיקת הציונות הדתית מעולם ההלכה איננו נוגע בשאלות תנועתיות בלבד, אלא מהווה פגיעה בדרכי הפסיקה בישראל. שכן חלק גדול מדי מקרב הדיינים חוששים להקל כנגד הרא"ש בשאלת הגט המעושה, ואינם חוששים להקל בעינוי דין ועיוותו, אף שיש להם את הרמב"ם לסמוך עליו; שכן חלק גדול מדי מהדיינים מחמירים מאוד בחשש "שמא עיניו נתנה באחר", ואינם חוששים להקל קולות נוראות בהפקרת נשים לאלימות מילולית ופיזית; שכן חלק גדול מדי מהדיינים חוששים להקל בהלכות תנאים, ואינם חוששים לחילול ה' נורא הנוצר מכך שההלכה נותנת עוצמה לנבל (לרוב האיש ולעיתים האישה); שכן חלק גדול מדי מהדיינים חוששים לכל החומרות בקבלת מצוות, ובשל כך מקילים מאוד בנישואיי תערובת, באחריות הציבורית ובאונאת הגר (שהיא איסור דאורייתא חמור בהרבה); שכן חלק גדול מדי מהדיינים אינם נותנים משקל להתארכות פסק הדין, ולכך שיכולת האישה להינשא מחדש וללדת ילדים הולכת ומתרחקת, והם מסתתרים מאחורי עיקרון "שלום הבית", רק כדי שלא להכריע; שכן חלק גדול מדי מהדיינים איננו רואה בעיה בכך שאישה "תיקנה" את גטה בוויתור על הזכויות המגיעות לה על פי דין תורה, ומפתים אותה לוותר ולזכות בחירותה, ולו כדי שהם לא יצטרכו להכריע; שכן בתי הדין טרם מצאו פיתרון שלא יאפשר לבעל סרבן לעגן את אשתו, ועוד. המשפיעים על בחירת הדיינים שנבחרו לאחרונה, תומכים בעמדות אלו. לפיכך, צריך לומר את האמת בקול גדול: עמדתם ההלכתית אינה העמדה ההלכתית שעל בתי הדין לאמץ, ובחירת הדיינים משמעה אי הליכה לאור ההלכה בדרך שהתבררה בבתי מדרש אחרים!
 
אשה המחליטה להינשא ברעבנות

עליה להתבוסס במרקחת שרקחה לעצמה. ושומה עליכם לחולל מאבק לכיוון נישואין אזרחים. ודוגמת סרבניות הגעלט יהי בעזרכם
 
למעלה