אז הנה, על קצה המזלג
"אנא בכח. גדולת ימינך. תתיר צרורה" = ראשי התיבות של פסוק זה הם אב"ג ית"ץ, שהגימטריה שלהם שווה ל"אהבת חינם" , הוא קשור לספירת החסד בעץ החיים, ספירת החסד אחראית בין השאר לאנרגיית הנתינה, במהלך מדיטציה, הפסוק מכוון לפירוק הארנגיה השלילית ועוזר להפוך בכוח המחשבה שלילי לחיובי. "קבל רינת. עמך שגבנו. טהרנו נורא".= קר"ע שט"ן - וכמו ראשי התיבות כך הפירוש, כוח הפסוק הוא לקרוע מעלינו את השטן, את החמדנות את הרצון לקבל בלבד, את הכעס, את השנאה, הפסוק קשור לספירת הגבורה בעץ החיים, במדיטציה, בעזרת הפסוק פותחים את הדלתות לאהבה, לנתינה. "נא גיבור. דורשי יחודך. כבבת שמרם" = נג"ד יכ"ש זהו סמל לזרימה של שפע רוחני וכלכלי. במדיטציה מדמיינים כיצד כל צינורות השפע שלנו נפתחים והאנרגיה זורמת אלינו וממלאת את החיינו.לפסוק יש כוח להוציא מכל דבר את הטוב, את האור. "ברכם טהרם. רחמי צדקתך. תמיד גמלם." = בט"ר צת"ג , הוא מתחבר לספירת נצח. במדיטציה הפסוק מאפשר לנו לקום מחדש , להיות נחושים , ללא ספקות ולהשלים כל משימה. "חסין קדוש. ברב טובך. נהל עדתך." = חק"ב טנ"ע , ומחובר לספירת הוד בעץ החיים. במדיטציה אנחנו מתחברים לחוש השישי, לרוחניות , פורצים מסגרות מוכרות ו"יוצאים מהריבוע".. "יחיד גאה. לעמך פנה. זוכרי קדושתך." = יג"ל פז"ק, ומתקשר לספירת היסוד. במדיטציה, הפסוק מחבר אותנו לאור, לסודות הקדומים של תורת הקבלה. "שוועתנו קבל. ושמע צעקתנו. יודע תעלומות." = שק"ו צי"ת , במדיטציה הוא מחבר אותנו לאינסופיות של היקום , מחזק בהתחלה חדשה. למדיטציה של "אנא בכוח" יש כוח רב (למי שמתחבר ומאמין) מבצעים את המדיטציה בישיבה ורוגע רב. לאלו שמתרגלים זמן רב, יש את הכישרון לתרגל אותה במהלך היומיומי שלהם. וכמו בכל מדיטציה, האימון הוא חלק בלתי נפרד ורק דרכו ניתן להשיג תוצאות. (תודות מעומק הלב למרכז מיכא"ל ולצוות המדהים שלהם)