מיתוך ומחוץ למעגל

[פרי מגדים]

מיתוך ומחוץ למעגל

בעיקבות דבריי על "אנשי הגבול" http://www.tapuz.co.il/Forums2008/ViewMsg.aspx?ForumId=1149&MessageId=176582058
ותגובותיכם, חשבתי על התייחסויות אפשריות
לאנשי הגבול.
מיתוך ומחוץ למעגל
חמש התיחסויות:
1.
מיתוך המעגל אני יכול להחליט לא לראות, לא לספור-
ופשוט להתעלם מאנשי-הגבול אנשי-השוליים
שנמצאים מחוץ למעגל.
2.
או לראותם בהרגשה קרה ומרוחקת,
מיתוך הכרה שאני במקומי מבחירה
והם במקומם מבחירה.
3.
לא יכול שלא לראותם ופשוט להתעלם מקיומם,
ומאחר שלא יכול להתכחש לרגשותיי –
אני מרחם עליהם.
אך בגלל שהפער ביני לבינם מציק לי ומרגיז אותי,
אני מזדהה איתם חלקית ומתנגד להם חלקית.
זהו בדיוק המצב הנפשי הקונפליקטיבי
שאותו מחליקה הרגשת רחמים.
הרחמים משקיטים ומחליקים את הרגשות המעורבים.
ההזדהות מעלה חרדה, (זה יכול לקרות גם לי,
גם אני יכול להיות באותו המצב).
ההתנגדות משנה את כיוון ההזדהות; זה לא אני זה הוא.
ומייצרת הפרדה ביני לבינם,
והרחמים זה המס שמשלמים על המצפון הלא טוב
שבא בעיקבות ההתנגדות וההפרדה (שמדגישה את הפער ביני לבינם).
ובמקום לקחת אחריות ולנסות לתרום במשהו להטבת מצבם –
משלמים ברחמים.
אשר על כן התשלום ברחמים מציע את העזרה לא בגישה שיוויונית,
בגובה העיניים, כי אם מלמעלה למטה.
לכן כל הצעת עזרה מיתוך רחמים ניתפסת כפטרונית,
מעליבה ומשפילה שמגמדת את הנצרך.
ואם הוא מקבל אותה, היא משאירה אותו במקומו השולי
ויכולה אף להחריף את מצבו הגבולי ואת הזדקקותו.
4.
אפשרות רביעית היא לצאת מהמעגל ולהגיע לאנשי הגבול
( REACHING OUT ) , בהרגשת הזדהות ובהבנה אמפתית,
להציע עזרה בגישה שיוויונית (היום אני נותן לך יד,
מחר אתה תיתן לי יד), שתומכת בלקיחת אחריות
ומאפשרת לקחת את הגורל/את עצמו בידיים.
5.
אפשרות חמישית, באה מאהבה מהרגשה רוחנית עמוקה של אחדות
ולוקחת את ידו של איש הגבול באהבה
ומושכת אותו לתוך המעגל,
משיכה שקורעת (פיזית ופסיכולוגית) את המפה הסוציומטרית,
ומבטלת את המעמד הסוציומטרי.
כולנו שווים,
כולנו חלקים שמרכיבים את האחדות האנושית.
ובשפת האמונה:
כולנו בני אלוהים,
כולנו אוהבים את אלוהים-
(על כן) כולנו אוהבים את כל אחת ואחד מאיתנו.
שלכם,
פרי מגדים

 

[הקוסמת הורודה2]

מקיף את כל המעגל ויוצר אותו מחדש

 

[niva99]

לא יודעת מהו עיסוקך

אבל ממש השתמשת במושגים מתחום העבודה הסוציאלית.
שכידוע עוסקת במתן סיוע, הכלה, עידוד, סינגור, תמיכה, שינוי מדיניות, הכללה, קידום (ועוד פונקציות רבות ושונות)
של אוכלוסיות המודרות אל שולי החברה.
&nbsp
&nbsp
&nbsp

 

[ינוקא1]

המחשב מחק לי פעמיים

אז אנסה לכתוב בפעם השלישית ובקצרה :

שוב יש לי התנגדות מסוימת לדבריך בנושא הזה.

ולשמחתי , יש לי נסיון עם אנשי גבול.
אני יכול ליצור איתם קשרים ואמון במהירות.

מנסיוני , כדי ליצור אמון עם "איש גבול" , אתה צריך לכבד אותו וליצור מערכת של אמון.
אם צריך אז גם ללכת לקראתו במה שלא מצופה ממך.
(למשל , לאיש הגבול האחרון שפגשתי , מטופל מבית חולים פסיכיאטרי קניתי סיגריות.
לאיש הגבול שלפניו התקשרתי מהטלפון שלי להוריו בחו"ל וכדומה).

אבל אסור שמערכת היחסים תהיה שיוויונית

המערכת כן צריכה להיות הוגנת - אני מכבד אותך , אתה מכבד אותי.
אך המיקום שלי ושלך (כ"איש גבול") במערכת , צריך להיות ברור.

כי מה שהופך אותו ל"איש גבול" באיזשהו שלב ינסה לערער גם אותך.
ולכן המסגרת היא סופר חשובה

המסגרת היא תרופה עבורו קודם כל

וכדי ליצור מסגרת , אסור שיהיה "שיוויון". צריך היררכיה מסוימת.

חלק מהתרופה שלו כאיש גבול היא גם שתדרוש ממנו דברים.
שהוא יקבל אחריות מסוימת - בהתחלה מאוד בקטן , ואז קצת יותר ויותר.
וזהו.