לא יודע , אני חושב שדווקא
אני הגדרתי באופן נורמטיבי , כפי שתראה בכל מילון ואתה לא.
 
הוויה היא התהוות - "ויאמר אלהים יהי אור , ויהי אור".
"יהי" זה התהוות , וזהו אותו השורש.
וכמו כן התמדת הדברים בקיומם תיקרא הוויה - התהוות בכל רגע ורגע.
 
ולא רק שהיא לא "הפשטה" , אלא היא הדבר היחיד שקיומו וודאי ובלתי מותנה במאומה , ואילו כל שאר הדברים שבעולם הם מותנים :
כי לא משנה מה תדמיין , אפילו אם תדמיין "ריק" , הוא חייב הוויה כדי להתקיים.
וכל שכן שהעולם כולו או התודעה האנושית אינם נחשבים לכלום לעומת ההוויה.
 
וההוויה איננה צריכה לכלום , לא למקום ולא לזמן ולא לצורה , אלא היא נחה בתוך עצמה.
 
אתה מתאר אותה בכל מיני תארים כמו "סטטית" והיא מעל כל אלו.
היא המקור לתנועה ולסטטיות , ולכל מה שאפשר לדמיין ומה שלא.
 
בקיצור -
אינני מקבל את הגדרותיך בעניין .
זכותך לא לקבל את שלי.
לילה טוב.
 
 
אני הגדרתי באופן נורמטיבי , כפי שתראה בכל מילון ואתה לא.
 
הוויה היא התהוות - "ויאמר אלהים יהי אור , ויהי אור".
"יהי" זה התהוות , וזהו אותו השורש.
וכמו כן התמדת הדברים בקיומם תיקרא הוויה - התהוות בכל רגע ורגע.
 
ולא רק שהיא לא "הפשטה" , אלא היא הדבר היחיד שקיומו וודאי ובלתי מותנה במאומה , ואילו כל שאר הדברים שבעולם הם מותנים :
כי לא משנה מה תדמיין , אפילו אם תדמיין "ריק" , הוא חייב הוויה כדי להתקיים.
וכל שכן שהעולם כולו או התודעה האנושית אינם נחשבים לכלום לעומת ההוויה.
 
וההוויה איננה צריכה לכלום , לא למקום ולא לזמן ולא לצורה , אלא היא נחה בתוך עצמה.
 
אתה מתאר אותה בכל מיני תארים כמו "סטטית" והיא מעל כל אלו.
היא המקור לתנועה ולסטטיות , ולכל מה שאפשר לדמיין ומה שלא.
 
בקיצור -
אינני מקבל את הגדרותיך בעניין .
זכותך לא לקבל את שלי.
לילה טוב.