מודרני זה גם יפה?
- פותח הנושא חנוך617
- פורסם בתאריך
גועל נפש!!!
זה לא נקרא מודרני זה נקרא מגעיל! אנשים עושים מעצמם צחוק!! עכשיו נכנס מודה חדשה שהולכים עם עניבות עם קשר גדולי והעניבה מגיעה עד חצי החזה, לא עד המכנסיים, אני לא יודע מאיפה זה נכנס אבל זה הדבר הכי מצחיק והכי מכוער שהיו יכולים לחשוב עליו, אנשים נראים כמו ליצנים ממש!!
זה לא נקרא מודרני זה נקרא מגעיל! אנשים עושים מעצמם צחוק!! עכשיו נכנס מודה חדשה שהולכים עם עניבות עם קשר גדולי והעניבה מגיעה עד חצי החזה, לא עד המכנסיים, אני לא יודע מאיפה זה נכנס אבל זה הדבר הכי מצחיק והכי מכוער שהיו יכולים לחשוב עליו, אנשים נראים כמו ליצנים ממש!!
טוב מאוד. קלעת.
הם לא קולטים שהם נראים בפורים כל השנה. כל עוד זה כך ובפרופרציה הזו, זה עדיין בגדר משעשע. אבל זה מתחיל להיות מקומם כאשר זה הופך לתורה שבכתב. זאת אומרת, שבחור הישיבה צריך לעקוב אחרי התחלופות האופנתיות ללא הפוגה בגלל שני פסיכופטים בישיבה שמובילים קו מודרני סוחף.
הם לא קולטים שהם נראים בפורים כל השנה. כל עוד זה כך ובפרופרציה הזו, זה עדיין בגדר משעשע. אבל זה מתחיל להיות מקומם כאשר זה הופך לתורה שבכתב. זאת אומרת, שבחור הישיבה צריך לעקוב אחרי התחלופות האופנתיות ללא הפוגה בגלל שני פסיכופטים בישיבה שמובילים קו מודרני סוחף.
הלבוש המודרני הוא צחוק כל השנה
כתב מרן הרה"ק רבי אפרים זלעיג מרגליות זצוקללה"ה, בספר עמודי ארזים, ושמעתי מזקן אחד מנקיי הדעת שבירושלים, על הכובע המודרני שנהגו לעשות חריצים, אחד מצד ימין ואחד מצד שמאל, וחריץ למעלה, שהוא דוגמת שתי וערב, וכך חוקת הגויים וע"כ לא שמו לב לזה. עכל"ק הסגנון והמודה הינה חץ מורעל בליבו של הציבור החרד לדבר ה'. אולם הבורים ועמי ארצות הפכו זאת ללבוש מקובל ומתאים, וה' ישמרנו.
כתב מרן הרה"ק רבי אפרים זלעיג מרגליות זצוקללה"ה, בספר עמודי ארזים, ושמעתי מזקן אחד מנקיי הדעת שבירושלים, על הכובע המודרני שנהגו לעשות חריצים, אחד מצד ימין ואחד מצד שמאל, וחריץ למעלה, שהוא דוגמת שתי וערב, וכך חוקת הגויים וע"כ לא שמו לב לזה. עכל"ק הסגנון והמודה הינה חץ מורעל בליבו של הציבור החרד לדבר ה'. אולם הבורים ועמי ארצות הפכו זאת ללבוש מקובל ומתאים, וה' ישמרנו.
"ותתפשהו בבגדו"
"ותתפשהו בבגדו" (בראשית ל"ט, י"ב) אמר רבינו הקדוש נחל נובע מקור חכמה רבי נחמן מברסלב זצוק"ל: ותתפשהו בבגדו. שהבעל דבר והסטרא אחרא תופסת את האדם בבגדו, דהיינו שמטריד אותו בטרדת בגדיו ומלבושיו. כי טרדת הצטרכות מלבושים ובגדים של אדם הם מבלבלין מאוד את האדם ומונעים אותו על ידי זה מעבודת השם יתברך, וזהו "ותתפשהו בבגדו". אך מי שהוא בעל נפש ולבו חזק בה' אינו משגיח גם על זה אע"פ שאין לו בגד ללבוש, אעפ"כ אינו מטריד עצמו בזה ואינו רוצה להניח עצמו לבלבל בזה. וזהו "וינח בגדו אצלה" שמניח בגדו ומלבושו וגם בורח מהם ואינו משגיח כלל על זה. רק עושה את שלו בעבודת ה' כפי מה שיכול. (שיחות הר"ן ק'). אפשר לפרש את זה גם על אלה שמתעסקים כל היום בבגדים ומטרידים את עצמם באופנות החדשות כל שני וחמישי.
"ותתפשהו בבגדו" (בראשית ל"ט, י"ב) אמר רבינו הקדוש נחל נובע מקור חכמה רבי נחמן מברסלב זצוק"ל: ותתפשהו בבגדו. שהבעל דבר והסטרא אחרא תופסת את האדם בבגדו, דהיינו שמטריד אותו בטרדת בגדיו ומלבושיו. כי טרדת הצטרכות מלבושים ובגדים של אדם הם מבלבלין מאוד את האדם ומונעים אותו על ידי זה מעבודת השם יתברך, וזהו "ותתפשהו בבגדו". אך מי שהוא בעל נפש ולבו חזק בה' אינו משגיח גם על זה אע"פ שאין לו בגד ללבוש, אעפ"כ אינו מטריד עצמו בזה ואינו רוצה להניח עצמו לבלבל בזה. וזהו "וינח בגדו אצלה" שמניח בגדו ומלבושו וגם בורח מהם ואינו משגיח כלל על זה. רק עושה את שלו בעבודת ה' כפי מה שיכול. (שיחות הר"ן ק'). אפשר לפרש את זה גם על אלה שמתעסקים כל היום בבגדים ומטרידים את עצמם באופנות החדשות כל שני וחמישי.
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.