ל Mapisto איפה ההגיון:

[ל נ צ ח]

ל Mapisto איפה ההגיון:

בתנ"ך אין טעויות בכלל.חלילה לו היה צל של טעות, 31/3/2000 23:20 לנצח ----------------------- כך בתוכניתו המושלמת של האלוהים לעולם לנצח נצחים לעולמים. וירא אלוהים כי טוב מאוד כשברא את האדם. בעיני האדם; הוא האדם עצמו, וכל הסובב אותו מבפנים ומבחוץ מלמטה ומעל ימינה ושמאלה, צפון דרום, מזרח ומערב ובכל דבר שהאדם בחייו בעולם אם נהנה הוא או לא ממנו, מורכב באין ספור של טעויות. והאדם; מהטיפש הגמור עד לפרופסור המלומד כך מבינים את העולם: אוסף של טעויות בבריאה או הטבע כהגדרתם. ויש אלה העיוורים(בשכלם)ובערפל ראייתם את נס החיים, מחללים את אדונם שכך ברא את העולם, ודנים אותו ללא משפט צדק (זה בשער)ולא מבינים שזה יביא לאבדונם. כך בעיני האדם החסר בינת אור האמת אור האלוהים. כי האדם שרכש בינה יודע שאין טעויות במעשי האלוהים, הטעויות הם רק בעיני האדם כי האדם 0 מאופס לעומת בוראו. * ____________ * ל נ צ ח * ____________ * ואיך רוכשים את הבינה הזאת? 1/4/2000 19:45 Jed [email protected] כך : 1/4/2000 20:30 לנצח ----------------------- *ספר משלי פרק ב* (א) בני אם תקח אמרי ומצותי תצפן אתך: (ב) להקשיב לחכמה אזנך תטה לבך לתבונה: (ג) כי אם לבינה תקרא לתבונה תתן קולך: (ד) אם תבקשנה ככסף וכמטמונים תחפשנה: (ה) אז תבין יראת יהוה ודעת אלהים תמצא: (ו) כי יהוה יתן חכמה מפיו דעת ותבונה: (ז) וצפן \{יצפן\} לישרים תושיה מגן להלכי תם: (ח) לנצר ארחות משפט ודרך חסידו \{חסידיו\} ישמר: (ט) אז תבין צדק ומשפט ומישרים כל מעגל טוב: (י) כי תבוא חכמה בלבך ודעת לנפשך ינעם: (יא) מזמה תשמר עליך תבונה תנצרכה: (יב) להצילך מדרך רע מאיש מדבר תהפכות: (יג) העזבים ארחות ישר ללכת בדרכי חשך: (יד) השמחים לעשות רע יגילו בתהפכות רע: * +~~~~~ * * * ~~~~~+ * * ____________ ל נ צ ח _____________ *

 

[ל נ צ ח]

רק הגיון שמשכל טוב ניתן להבין ולדעת

שמצבים שנראים כמיותרים לאדם, חיוניים ביותר להבטחת חיי-הנצח לכל הנשמה כולה ללא יוצא מהכלל באינסוף גילגוליה במעגלי-המחזוריות-הנצחית - אלוהים הוא הבורא לכל נברא. אלוהים הבורא הוא זה הקובע את חוקות-השמים והחוקים לכל הוא החכמה כולה הוא המשטר הוא הסדר ביש (כולל בכאוס) הוא החוק! - ממנו החיים המוות והישועה הוא ולא מלאך ולא שרף המושיע מהאבדון הטוטאלי הוא האמת החיים והאש-האוכלת הוא! מחוכמתו הקולוסלית כולה למענה כל הנשמה ברא העולם והאדם עבורה עבור כולם ברא הבריאה וירא כי טוב מאוד!! מחכמתו האדירה הנציח החיים במטרה שלנצח-נצחים יהיו הכל עשה נכון וצודק (בקרוב גם זה יובן) וכך מתבונת-העל שלו ובכדי להבטיח שהמנגנון-כולו יעבוד באינסוף באופן מושלם וכך בהתחשבו בכל פרט ופרט מהזהיר ועד לעצום ביותר וכולם, וכל זאת כך ולא אחרת עשה ובכדי שיונצחו החיים לנשמה בגופו של אדם אדם חוטא מטבעו הוא האדם וכי יצר-הרע טבוע בו, יצר חיוני לחייו האדם שגופו הזמני יבגד בו ( כן,כבגד המתבלה,וכבגידה) גוף חומרי שהוא חיוני לנשמתו-הנצחית של האדם. למען שתנשום החיים וכך תחייה הנשמה שוכנת בגופו של האדם גוף מתבלה שנועד מראש לריקבון ובאחריתו, גוף שיגמר כאשר יסתיים תפקידו, גוף שאחר-חדש יחליפו(כמו למשל הבגד החדש שנועד להחליף הישן שגמר תפקידו. הגוף זמני וטרמינלי(סופי)ותפקידו להגן על הנשמה שתחייה ותנשום החיים בו. וזה נעשה ברוב חסדו וברחמיו הגדולים שלו אלוהים למענה כל-הנשמה הנשמה-הנצחית השוכנת הנושמת חיים באדם. מתמיד כך היה וכך זה יהיה ולעולמי-עד באינסופיות במעגלי המחזוריות-הנצחית שבאינסוף באלוהים. שבת-שלום, * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[Mapisto]

הפנמתי.

אבל את ההודעות המלומדות שכתבת הם פרשנותך בלבד לדברי האלוהים ואולי הדרך שבה אני רואה את האלוהים היא דרך האור להגדרתך. האם יש דרך אחת נכונה או כל אחד צריך להאמין באור הפנימי שלו. לדעתי האישית אלוהים או כל דמות שמימית היא דמות פנימית שקיימת בתוך כל אחד מאיתנו. ניתן לספר הסברים הגיוניים מדוע האלוהים הוא טעות של האדם ולא להפך. האם לבני האדם יש רצון חופשי? האם אלוהים מכתיב הכל מלמעלה? אם כן מדוע הוא העניק לנו בינה, שתסתור את קיימו (ויש סתירה לוגית חותכת של התנך). מדוע הוא לא השאיר את אדם וחווה בני אלמות ובורים גמורים? לעולם לא נדע מה בראשו של האלוהים. כל ניסיון לפרש או להאיר את ספרי התורה הוא שגוי כמו כלב שירדוף אחרי מכונית, אנחנו לעולם לא נבין את בינתו של האלוהים. לפיכך בתור יצורים כסילים ובורים אין לנו טעם להתחיל לנתח את כתביו. עלינו להבין את דבריו במשמעות שאנו מבינים אותה בלי שום נגזרות אחרות.

 

[ל נ צ ח]

שוב, רק כעת ראיתי הודעתך.בהקדם אשיב

 

[ל נ צ ח]

תשובות:א) היכן ממוקם כל אחד מאיתנו?

כיהודי בחרתי להשיב לך בקשר לאלוהים בשאלה ולכן כך בקשר לדעתך שאלוהים הוא דמות פנימית לא חיצונית כמשתמע מזו דעתך. ב) כן,כל הדרכים מובילות לכל מיני מקומות ורבות שנתקלים בכביש ללא-מוצא בו מוצב השלט "אין-כניסה"! רק אחת היא הדרך הנכונה מכולם להבין באמת את האמת על אחת-האמת האבסולוטית וכך להיות מוארים בה באור האמת אור-האלוהים הנכסף והיא ללכת בדרך-המלך. ודרך-המלך היא לעקוב אחר הדרך המוארת מכולם שהיא דרכו של איש-האלוהים משיח-הדוניי. ( "מי עיני נשר לו ויראנו ומי לחכם לו ויכירנו, מי לא יטעה מי לא ישגה מי יפתח לו הדלת" (מילות מהשיר << בארץ-אהבתי>>נעמי-שמר) ג) כל אחד מאמין במה שהוא מאמין ויש המאמין באור הפנימי שלו אור שרבים האמינו בו כמו רבים שעדיין מאמינים שכך. למרת-ליבם של רבים שכאלה, קרוב מאוד היום שיובהר להם שלא אור היה אלא חושך. ~ ~ נ.ב: סליחה, חייב אני לרוץ לעבודה, בהקדם אשיב לשאר השאלות החכמות שאותי שאלת. להתראות, * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *

 

[ל נ צ ח]

ובהמשך,<< המחזה הגדול מכולם: >>

ברור שלאדם יש רצון בזכותו האדם הבריא בנפשו מרגיש שיש לו חופש בחירה בין הברירות שמזדמנות לו מרגיש הוא את עצמו חופשי לבחור מרצונו בכל פעם באחת מכמה מהן שלעתים רבות מהן מזדמנות לו בכל פעם ופעם ומכולן הוא חייב להחליט על לפחות אחת מהן כאשר המינימום לבחירה הן שתיים בלבד, לדוגמה: לשבת או לקום, לישון או לא וכו'... ובאם רק ברירה אחת לו, אין הוא יכול לברוח ממנה היא פשוט ניכפת עליו וחייב לקבלה באם ירצה או לא, גם אם זה עונש או ברכה עבורו. וכך כי לא נותרה לא שום ברירה אחרת להימלט דרכה. גם ולא מודע הוא שבחסד בוראו קיבל אותם הברירות שדרכן מרגיש חופשי לרצונו, הוא חי ומרגיש איתן חופשי להחליט וזה אך ורק הודות החסד הגדול שאיתו עשה הבורא שנתן לו אותן. בזכות הרגשת החופש שלו האדם פשוט אינו מודע שהאמת עבד הוא. עבד לאלוהים. בקשר למסקנות שהיסקת בסוף אלה דבריך על אלוהים ידידי, הן נאמרו ממך על סמך השאלות הרבות שמקננות בך שאלות המסגירות את העירפול בו נמצאת הבנתך בקשר להבין לאלוהים ולכן בכללותן מסקנות כוזבות הן. האלוהים הוא במאי הבמאים שלנו השחקנים והצופים של המחזה הגדול מכולם הוא מחזה-החיים. ה' העניק בינה למספר לא מבוטל של השחקנים והצופים במחזה וזה בכדי שהרבה הודותם החיים שלנו יהיו לו וגם לנו מרתקים ומאוד מעניינים. וכך ובכדי שההצגה הזאת תימשך ותימשך ובעיקר כי חיונית לנו היא. העלילה או העולם ינהג כמנהגו עד תבוא הפינאלה המדהים בהצגה האלוהית הניסית הזאת וזה כאשר ההצגה תגיע ממש לשיאה בהופעת-הבכורה מעל בימת העולם שלו האחד הבמאי של המחזה הקולוסאלי מכולם. ובמאי זה הוא לא פחות ולא יותר מאשר הכוכב הראשי מכולם ומעל כולם מיליירדי הכוכבים - אלוהים. * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *