לשבת חזק - ויחי
מהגיגיי א77 ותשב באיתן קשתו ויפזו זרעי ידיו מידי אביר יעקב וגו' (בראשית מט. כד) וברש"י ד"ה נזיר אחיו (שם מט. כו) מפרש המקראות ואומר, מידי אביר יעקב שנראתה לו דמות דיוקנו של אביו, וזה מנע בעדו מלחטוא עם אשת פוטיפר. והנה עה"פ ויהי יוסף יפה תאר ויפה מראה ויהי אחר הדברים האלה ותשא אשת אדניו את עיניה וגו' (בראשית לט. ו-ז), ואומר רש"י בד"ה יפה תאר וגו' כיון שראה עצמו מושל התחיל וכו' ומסלסל בשערו, אמר הקב"ה אביך מתאבל ואתה מסלסל בשערך אני מגרה בך את הדוב. וגם בפסוק כי בן זקנים הוא לו וגו' (בראשית לז. ג) אומר רש"י שם שהיה זיו איקונין שלו דומה לו, ע"כ ברש"י. וחשבתי אולי בשביל שהיה מסלסל בשערו גירה בו את הדוב. וניצל מאותו דוב, קרי אשת פוטיפר, ע"י שנראה לו דמות דיוקנו של אביו, לפי שדמות דיוקנו של אביו הוא דיוקנו של יוסף, אלא שיוסף הוא מסולסל בשערו, משא"כ דיוקן אביו לא היה מסולסל. וכיון שראה דיוקן אביו, היינו דיוקנו שאינה מסולסלת ממילא בטלה הסיבה למגרה את הדוב וניצל מאשת פוטיפר. גם מדוייק בדברי רש"י הנ"ל אביך מתאבל ואתה מסלסל בשערך, פי' אביך אינו מסלסל ואילו אתה מסלסל בשערך. שבת שלום
מהגיגיי א77 ותשב באיתן קשתו ויפזו זרעי ידיו מידי אביר יעקב וגו' (בראשית מט. כד) וברש"י ד"ה נזיר אחיו (שם מט. כו) מפרש המקראות ואומר, מידי אביר יעקב שנראתה לו דמות דיוקנו של אביו, וזה מנע בעדו מלחטוא עם אשת פוטיפר. והנה עה"פ ויהי יוסף יפה תאר ויפה מראה ויהי אחר הדברים האלה ותשא אשת אדניו את עיניה וגו' (בראשית לט. ו-ז), ואומר רש"י בד"ה יפה תאר וגו' כיון שראה עצמו מושל התחיל וכו' ומסלסל בשערו, אמר הקב"ה אביך מתאבל ואתה מסלסל בשערך אני מגרה בך את הדוב. וגם בפסוק כי בן זקנים הוא לו וגו' (בראשית לז. ג) אומר רש"י שם שהיה זיו איקונין שלו דומה לו, ע"כ ברש"י. וחשבתי אולי בשביל שהיה מסלסל בשערו גירה בו את הדוב. וניצל מאותו דוב, קרי אשת פוטיפר, ע"י שנראה לו דמות דיוקנו של אביו, לפי שדמות דיוקנו של אביו הוא דיוקנו של יוסף, אלא שיוסף הוא מסולסל בשערו, משא"כ דיוקן אביו לא היה מסולסל. וכיון שראה דיוקן אביו, היינו דיוקנו שאינה מסולסלת ממילא בטלה הסיבה למגרה את הדוב וניצל מאשת פוטיפר. גם מדוייק בדברי רש"י הנ"ל אביך מתאבל ואתה מסלסל בשערך, פי' אביך אינו מסלסל ואילו אתה מסלסל בשערך. שבת שלום