לרננה ולתוקפיה
את מעלה טיעון פשוט: למה תנועת שינוי או פורום שינוי אינם דנים/מוקיעים שחיתות דוגמת העלמת המס בדובק דבר ראשון, אסור לשכוח - לא רק את אלא גם שאר חברי הפורום שהאיש עדיין לא הורשע וזה נראה יותר עיניין של פרשנות לחוקי המס. להזכירכ/ם שמנכ"ל טבע יצא זכאי בנושאים דומים אחרי שיצאה לא הנשמה נניח שהאיש הורשע. אין כל הבדל בינו לבין אדם פרטי או לבין חברה לא בורסאית. אם נגנב כסף מקופת המדינה ע"י אי העברת תשלומי מס המגיעים לה, מה איכפת לי אם עשה זאת אדם פרטי, או מנכ"ל חברה (ציבורית או לא ציבורית). לכל היותר יש הבדל בהיקף הגניבה והקשר לתנועת שינוי - לכאורה, אין קשר. אם תופעת העלמות מס היתה נניח גדלה מחודש לחודש ומגיעה למימדים מדאיגים, יכולה תנועה פוליטית וחברתית כמו שינוי, להצביע על התופעה ולהרתם למאבק בה. אם אין זה המצב, היא יכולה לשקול שמבחינת סדרי העדיפות שלה, היא תפעל בתחומים אחרים, הרי אי אפשר לירות לכל הכוונים בו זמנית. אדרבא, הייתי רוצה שתנועת שינוי תילחם ביד הקלה על ההדק בכל הנוגע למעצרים. מנכ"ל דובק ומנהל הכספים נעצרו. למה? אי אפשר לחקור ללא מעצר, אי אפשר לשחרר בתנאים מגבילים? הרי על פי ליקחי העבר, יש להם סיכוי טוב להזדכות - אם בכלל יועמדו לדין והקשר לפורום שינוי - מגולמת בדברייך הטענה שיש איפה ואיפה. כאשר יש פשיעה אצל חרדים, הדבר מייד עולה לכותרות בפורום ובתקשורת; ובמקרים אחרים, הכל מינורי טוענים כלפיך: זו שחיתות ממסדית וזו שחיתות פרטית, אקראית ואני אומר לך: 1. יש איפה ואיפה, אך היא קיימת לגבי כל קבוצת מיעוט. אם ערבי יבצע אונס - יירשמו ערבי אנס. אם יוצא רוסיה יזייף תואר אקדמאי - ירמזו על מוצאו וכן הלאה 2. לטוענים שאין איפה ואיפה אזכיר את פרשת ספינת חלקי החילוף שהוחזרה ארצה מגרמניה. מישהו ראה את תמונת בעל החברה בעיתון ומיד פורסם בפורום - הנה יהודי חרדי מבריח וכ´, ומצרף את תמונת החשוד עטורת זקן ועוד אזכיר את המנכ"ל של המדינה וחברת השטיחים השפירא שקניידלכיו לא ירדו מסדר היום 3. רננה, זה המצב. כאשר עבריין בפוטנציה מתכנן את מעשיו, עליו לזכור ש-אם הוא חרדי, הוא יבחן בזכוכית מגדלת ובמעשיו אין רק העבירה ותוצאותיה אלא גם חילול השם (מעשה הגורם להכפשת כל החרדים). אנשים תמיד יגידו: תיראו את החרדי הזה ובמעשיו הצפויים הוא פוגע גם בכלל הקהילה. באותה מידה גם שחקן תיאטרון שיבצע אונס, יכול לגרום להוצאת דיבה על חבריו אפשר ורצוי לפנות לחברי הפורום ולבקשם לא לעשות הכללות אגב, יש לי ידיד שחובש כובע קסקט בזמן נהיגה ברכב, כדי שאם "יגנוב" רמזור וכ´, לא יאמר מישהו: תראה את החרדי הזה ועכשיו, אחרי שכתבתי בנחת את דברי, אני חושב על משפטי מפתח שיכולים להאמר במקרה של עבריינות יהודי חרדי: - תראו אותם, לא רק חיים על חשבון המדינה, לא משרתים בצה"ל - בסוף עוד גונבים מהמדינה - תראה את זה. הולך עם המעיל המסריח שלו ואונס קטינים - לא די להם בכסף שהם מקבלים עבור הש--ים שלהם, עכשיו הם גם גונבים כסף מהמדינה וכאשר אני שומע את המשפטים, באמת עולים לי הטורים ובא לי לשבור את השיניים לאומרם (ואולי זה מה שאעשה)
את מעלה טיעון פשוט: למה תנועת שינוי או פורום שינוי אינם דנים/מוקיעים שחיתות דוגמת העלמת המס בדובק דבר ראשון, אסור לשכוח - לא רק את אלא גם שאר חברי הפורום שהאיש עדיין לא הורשע וזה נראה יותר עיניין של פרשנות לחוקי המס. להזכירכ/ם שמנכ"ל טבע יצא זכאי בנושאים דומים אחרי שיצאה לא הנשמה נניח שהאיש הורשע. אין כל הבדל בינו לבין אדם פרטי או לבין חברה לא בורסאית. אם נגנב כסף מקופת המדינה ע"י אי העברת תשלומי מס המגיעים לה, מה איכפת לי אם עשה זאת אדם פרטי, או מנכ"ל חברה (ציבורית או לא ציבורית). לכל היותר יש הבדל בהיקף הגניבה והקשר לתנועת שינוי - לכאורה, אין קשר. אם תופעת העלמות מס היתה נניח גדלה מחודש לחודש ומגיעה למימדים מדאיגים, יכולה תנועה פוליטית וחברתית כמו שינוי, להצביע על התופעה ולהרתם למאבק בה. אם אין זה המצב, היא יכולה לשקול שמבחינת סדרי העדיפות שלה, היא תפעל בתחומים אחרים, הרי אי אפשר לירות לכל הכוונים בו זמנית. אדרבא, הייתי רוצה שתנועת שינוי תילחם ביד הקלה על ההדק בכל הנוגע למעצרים. מנכ"ל דובק ומנהל הכספים נעצרו. למה? אי אפשר לחקור ללא מעצר, אי אפשר לשחרר בתנאים מגבילים? הרי על פי ליקחי העבר, יש להם סיכוי טוב להזדכות - אם בכלל יועמדו לדין והקשר לפורום שינוי - מגולמת בדברייך הטענה שיש איפה ואיפה. כאשר יש פשיעה אצל חרדים, הדבר מייד עולה לכותרות בפורום ובתקשורת; ובמקרים אחרים, הכל מינורי טוענים כלפיך: זו שחיתות ממסדית וזו שחיתות פרטית, אקראית ואני אומר לך: 1. יש איפה ואיפה, אך היא קיימת לגבי כל קבוצת מיעוט. אם ערבי יבצע אונס - יירשמו ערבי אנס. אם יוצא רוסיה יזייף תואר אקדמאי - ירמזו על מוצאו וכן הלאה 2. לטוענים שאין איפה ואיפה אזכיר את פרשת ספינת חלקי החילוף שהוחזרה ארצה מגרמניה. מישהו ראה את תמונת בעל החברה בעיתון ומיד פורסם בפורום - הנה יהודי חרדי מבריח וכ´, ומצרף את תמונת החשוד עטורת זקן ועוד אזכיר את המנכ"ל של המדינה וחברת השטיחים השפירא שקניידלכיו לא ירדו מסדר היום 3. רננה, זה המצב. כאשר עבריין בפוטנציה מתכנן את מעשיו, עליו לזכור ש-אם הוא חרדי, הוא יבחן בזכוכית מגדלת ובמעשיו אין רק העבירה ותוצאותיה אלא גם חילול השם (מעשה הגורם להכפשת כל החרדים). אנשים תמיד יגידו: תיראו את החרדי הזה ובמעשיו הצפויים הוא פוגע גם בכלל הקהילה. באותה מידה גם שחקן תיאטרון שיבצע אונס, יכול לגרום להוצאת דיבה על חבריו אפשר ורצוי לפנות לחברי הפורום ולבקשם לא לעשות הכללות אגב, יש לי ידיד שחובש כובע קסקט בזמן נהיגה ברכב, כדי שאם "יגנוב" רמזור וכ´, לא יאמר מישהו: תראה את החרדי הזה ועכשיו, אחרי שכתבתי בנחת את דברי, אני חושב על משפטי מפתח שיכולים להאמר במקרה של עבריינות יהודי חרדי: - תראו אותם, לא רק חיים על חשבון המדינה, לא משרתים בצה"ל - בסוף עוד גונבים מהמדינה - תראה את זה. הולך עם המעיל המסריח שלו ואונס קטינים - לא די להם בכסף שהם מקבלים עבור הש--ים שלהם, עכשיו הם גם גונבים כסף מהמדינה וכאשר אני שומע את המשפטים, באמת עולים לי הטורים ובא לי לשבור את השיניים לאומרם (ואולי זה מה שאעשה)