לפרשת השבוע -"ויגש".
כשיוסף מגיע למצרים ,הוא מתחתן עם אוסנת. חז"ל תוהים- אם על יצחק ויעקב כל כך הקפידו שישאו את בנות משפחתם- מין הסתם שגם אצל יוסף יהיה כך! והם נותנים לאוסנת מעמד מיוחד.
אחרי האונס ,דינה נכנסה להריון וילדה בת ,לה קראה "אוסנת" על שם האסון. היא היתה בעצמה צעירה ושבורה, ואסנת כממזרה היוותה בושה על המשפחה, וספור מכירת יוסף חוזר בשנית:
התרתה והרתה את אסנת, ואמרו בני ישראל להרגה, שעכשיו יאמרו כל הארץ שיש בית זמה באהלי יעקב. מה עשה יעקב, הביא ציץ וכתב עליו שם הקדש ותלה על צוארה ושלחה והלכה לה. והכל צפוי לפני הקב"ה, וירד מיכאל המלאך והורידה למצרים לביתו של פוטיפרע, שהיתה אסנת ראויה ליוסף לאשה. והיתה אשתו של פוטיפרע עקרה וגדלה עמה כבת, וכשירד יוסף למצרים לקחה לו...(פרקי דרבי אלעזר)
אוסנת , מתברר היא בעצם גרסה נשית של יוסף, גם אותה רוצים האחים להרוג וגם היא מתגלגלת למצרים לביתו של פוטיפר , ולא סתם אסנת ויוסף מוצאים אחד את השניה.
הרב אורי שרקי נשא שעור מרתק בו הסביר על מהותו של עם ישראל.עם ישראל המקורי היה אמור להיות מורכב משני האחים- יעקב ועשיו. ולכן חז"ל הניחו שדינה היתה אמורה להתחתן עם עשיו, להחזיר אותו למוטב, ולאחד את שני האחים כדי שיקימו ביחד את ישראל.
אך זה לא קרה, דינה הוטמנה בתיבה והיא ועשיו מעולם לא נפגשו. עשיו יצא לתרבות רעה ודינה.....
דינה היתה עדיין אמורה להקים את השבט ה13. שבט השלושה עשר שונה משאר ה12, הוא מוקם על ידי אשה , והמעמד שלו שונה
למה בעצם יש 12 שבטים?
בשנה יש 12 חודשים. ולכן המספר הזה מהווה שלמות. אך במהלך השנה המעוברת יש חודש אחד נוסף- החודש השלושה עשר, החודש שנוצר בגלל מולד הירח. והירח מסמל את האשה, ובמקרה שלנו את דינה.
דינה היתה אמורה להקים את השבט ה13. האם עשתה זאת? לפי התיאוריה שהיתה בבית שמעון וילדה את שאול- היא נטמעה בעם ישראל, אך לא הולידה שבט משלה.
עם זאת....לפי התיאוריה שאומרת שדינה הולידה את אוסנת....
אוסנת ויוסף הולידו שני בנים: מנשה ואפרים, שהם בעצמם הפכו לשבטים בעם.ופיצלו את שבט יוסף. ועכשיו אפשר להבין למה: שבט אחד מסמל את יוסף, ושבט שני מסמל את צאצאי דינה.
ומעבר לפרשנות המסורתית: "ואת דינה ביתו"
הפסוק הבודד "ואת דינה ביתו" מופיע לאחר שמות בני יעקב, והמנין של צאצאיהם. דינה גדלה בבית בו אחיה רבים, עובדים כרועי צאן, מוכרים את יוסף, נושאים נשים ויולדים ילדים. אך היא לא מולידה צאצאים. נשארת כנספחת אל אביה-יעקב. חיה בביתו.
אני מעז ותוהה: לא היה לדינה אף פתרון אחר? היא לא יכלה להתחתן עם גבר גרוש? לא יכלה לזייף בתולין במטה של גבר אחר? הנתונים מצטברים: בת יחידה בין 12 בנים, מעולם לא התחתנה ,וכאשר היתה צעירה הלכה לראות בבנות הארץ.
חזל משבחים את הצניעות שלא הסתכלה בבני הארץ, אבל אני מעז ותוהה: אולי רצתה לראות בבנות הארץ? אולי בנות דברו אליה ולא בנים? אולי בגלל זה היא לא התחתנה ונשארה לחיות בבית אביה? אולי דינה היתה לסבית?
אך השנה קלטתי אפשרות נוספת. נערה שנאנסת בגיל צעיר חווה טראומה אדירה . יש בנות שמצב כזה גורם להן לפתח סכיזופרניה . להשתגע לגמרי. ואולי זה מה שקרה לה.(בעקבות האיזכור שלה בספר "מעשה תמר")
אולי לא סכיזופרניה, אולי אוטיזם, או פיגור. אולי היה שם משהו שגרם לילדה הזו להשאר בבית אביה כל החיים, מוחבאת מעין רואי, לא לצאת וללכת אתם למצרים ולהקבר בנחלתו של שמעון. יצא לי לעבוד עם ילדים כאלה, שמתבגרים ונשארים בבית הוריהם, כנספחים נצחיים .
ואולי בעצם לא היתה שום חריגות לדינה. ואולי היא היתה סטרייטית בכלל שלא יכלה למצא גבר , אם זה בגלל אבוד בתוליה או מכל סבה אחרת. היא נדונה להיות רווקה נצחית. מראה פחות שכיח בימי המקרא, אבל אפשרי.
השבט השלוש עשרה יכול לסמן שלמות. אך אולי דינה, כחלק מעם ישראל, לא סימנה את השלמות אלא את מה שמחביאים. חולי נפש, אוטיסטים, סכיזופרנים, ואולי גם חברי הקהילה הגאה- אלו שלא הלכו בתלם הידוע בימי המקרא, הרווקה הנצחית ואלו שהתבישו בהם. אך עם זאת ולמרות הכל, כולם חלק מעם ישראל, מהשבט השלושה עשר.ואחרי שהמספר המקראי מונה את צאצאי יעקב בגאווה רבה ,הוא מוסיף גם עוד פרט "ואת דינה ביתו". גם היא קיימת. יש פה מישהי שונה מכל השאר, אל תשכחו אותה. היא גם חלק מעם ישראל.
כשיוסף מגיע למצרים ,הוא מתחתן עם אוסנת. חז"ל תוהים- אם על יצחק ויעקב כל כך הקפידו שישאו את בנות משפחתם- מין הסתם שגם אצל יוסף יהיה כך! והם נותנים לאוסנת מעמד מיוחד.
אחרי האונס ,דינה נכנסה להריון וילדה בת ,לה קראה "אוסנת" על שם האסון. היא היתה בעצמה צעירה ושבורה, ואסנת כממזרה היוותה בושה על המשפחה, וספור מכירת יוסף חוזר בשנית:
התרתה והרתה את אסנת, ואמרו בני ישראל להרגה, שעכשיו יאמרו כל הארץ שיש בית זמה באהלי יעקב. מה עשה יעקב, הביא ציץ וכתב עליו שם הקדש ותלה על צוארה ושלחה והלכה לה. והכל צפוי לפני הקב"ה, וירד מיכאל המלאך והורידה למצרים לביתו של פוטיפרע, שהיתה אסנת ראויה ליוסף לאשה. והיתה אשתו של פוטיפרע עקרה וגדלה עמה כבת, וכשירד יוסף למצרים לקחה לו...(פרקי דרבי אלעזר)
אוסנת , מתברר היא בעצם גרסה נשית של יוסף, גם אותה רוצים האחים להרוג וגם היא מתגלגלת למצרים לביתו של פוטיפר , ולא סתם אסנת ויוסף מוצאים אחד את השניה.
הרב אורי שרקי נשא שעור מרתק בו הסביר על מהותו של עם ישראל.עם ישראל המקורי היה אמור להיות מורכב משני האחים- יעקב ועשיו. ולכן חז"ל הניחו שדינה היתה אמורה להתחתן עם עשיו, להחזיר אותו למוטב, ולאחד את שני האחים כדי שיקימו ביחד את ישראל.
אך זה לא קרה, דינה הוטמנה בתיבה והיא ועשיו מעולם לא נפגשו. עשיו יצא לתרבות רעה ודינה.....
דינה היתה עדיין אמורה להקים את השבט ה13. שבט השלושה עשר שונה משאר ה12, הוא מוקם על ידי אשה , והמעמד שלו שונה
למה בעצם יש 12 שבטים?
בשנה יש 12 חודשים. ולכן המספר הזה מהווה שלמות. אך במהלך השנה המעוברת יש חודש אחד נוסף- החודש השלושה עשר, החודש שנוצר בגלל מולד הירח. והירח מסמל את האשה, ובמקרה שלנו את דינה.
דינה היתה אמורה להקים את השבט ה13. האם עשתה זאת? לפי התיאוריה שהיתה בבית שמעון וילדה את שאול- היא נטמעה בעם ישראל, אך לא הולידה שבט משלה.
עם זאת....לפי התיאוריה שאומרת שדינה הולידה את אוסנת....
אוסנת ויוסף הולידו שני בנים: מנשה ואפרים, שהם בעצמם הפכו לשבטים בעם.ופיצלו את שבט יוסף. ועכשיו אפשר להבין למה: שבט אחד מסמל את יוסף, ושבט שני מסמל את צאצאי דינה.
ומעבר לפרשנות המסורתית: "ואת דינה ביתו"
הפסוק הבודד "ואת דינה ביתו" מופיע לאחר שמות בני יעקב, והמנין של צאצאיהם. דינה גדלה בבית בו אחיה רבים, עובדים כרועי צאן, מוכרים את יוסף, נושאים נשים ויולדים ילדים. אך היא לא מולידה צאצאים. נשארת כנספחת אל אביה-יעקב. חיה בביתו.
אני מעז ותוהה: לא היה לדינה אף פתרון אחר? היא לא יכלה להתחתן עם גבר גרוש? לא יכלה לזייף בתולין במטה של גבר אחר? הנתונים מצטברים: בת יחידה בין 12 בנים, מעולם לא התחתנה ,וכאשר היתה צעירה הלכה לראות בבנות הארץ.
חזל משבחים את הצניעות שלא הסתכלה בבני הארץ, אבל אני מעז ותוהה: אולי רצתה לראות בבנות הארץ? אולי בנות דברו אליה ולא בנים? אולי בגלל זה היא לא התחתנה ונשארה לחיות בבית אביה? אולי דינה היתה לסבית?
אך השנה קלטתי אפשרות נוספת. נערה שנאנסת בגיל צעיר חווה טראומה אדירה . יש בנות שמצב כזה גורם להן לפתח סכיזופרניה . להשתגע לגמרי. ואולי זה מה שקרה לה.(בעקבות האיזכור שלה בספר "מעשה תמר")
אולי לא סכיזופרניה, אולי אוטיזם, או פיגור. אולי היה שם משהו שגרם לילדה הזו להשאר בבית אביה כל החיים, מוחבאת מעין רואי, לא לצאת וללכת אתם למצרים ולהקבר בנחלתו של שמעון. יצא לי לעבוד עם ילדים כאלה, שמתבגרים ונשארים בבית הוריהם, כנספחים נצחיים .
ואולי בעצם לא היתה שום חריגות לדינה. ואולי היא היתה סטרייטית בכלל שלא יכלה למצא גבר , אם זה בגלל אבוד בתוליה או מכל סבה אחרת. היא נדונה להיות רווקה נצחית. מראה פחות שכיח בימי המקרא, אבל אפשרי.
השבט השלוש עשרה יכול לסמן שלמות. אך אולי דינה, כחלק מעם ישראל, לא סימנה את השלמות אלא את מה שמחביאים. חולי נפש, אוטיסטים, סכיזופרנים, ואולי גם חברי הקהילה הגאה- אלו שלא הלכו בתלם הידוע בימי המקרא, הרווקה הנצחית ואלו שהתבישו בהם. אך עם זאת ולמרות הכל, כולם חלק מעם ישראל, מהשבט השלושה עשר.ואחרי שהמספר המקראי מונה את צאצאי יעקב בגאווה רבה ,הוא מוסיף גם עוד פרט "ואת דינה ביתו". גם היא קיימת. יש פה מישהי שונה מכל השאר, אל תשכחו אותה. היא גם חלק מעם ישראל.
תודה על פרשת השבוע יקירנו
