אבל שוב
כשאתה מציג אותם בצורה כזו אתה בעצם מפגין שיפוט ערכי מודרני על אירועים שקרו בעבר וזה פסול.
ורק שתי הערות - להיות "העם הנבחר" זה לא גזענות.
וזה שיהודה הלך לזונה לא הופך אותו לחרא (מה רע בללכת לזונה?)
בכל מקרה שוב, אני לא אומר שצריך לעשות מכבסת מילים. בסופו של דבר אתה צריך לזכור שאלו רק סיפורים מיתולוגיים.
אם דויד היה קיים אז ככל הנראה הוא לא היה מלך רם ונישא וגם בנו לא. לגבי השבטים - אנחנו בהחלט יכולים להיות ספקנים לגבי קיומם וההיסטוריה שלהם כפי שהיא מופיע בתורה.
לגבי לפחות הסיפורים שאנחנו ספקניים לגביהם יש להשאירם כסיפורים מיתיים בלי להביע שיפוט מוסרי מודרני שאינו רלוונטי.
אז לנו היום הם נדמים כמזעזעים - אבל את הזעזוע אפשר להוציא כשאתה מבין על איזו תקופה אתה מסתכל ואילו ערכים המערכת הקנתה לאנשים בה.
כשאתה מציג אותם בצורה כזו אתה בעצם מפגין שיפוט ערכי מודרני על אירועים שקרו בעבר וזה פסול.
ורק שתי הערות - להיות "העם הנבחר" זה לא גזענות.
וזה שיהודה הלך לזונה לא הופך אותו לחרא (מה רע בללכת לזונה?)
בכל מקרה שוב, אני לא אומר שצריך לעשות מכבסת מילים. בסופו של דבר אתה צריך לזכור שאלו רק סיפורים מיתולוגיים.
אם דויד היה קיים אז ככל הנראה הוא לא היה מלך רם ונישא וגם בנו לא. לגבי השבטים - אנחנו בהחלט יכולים להיות ספקנים לגבי קיומם וההיסטוריה שלהם כפי שהיא מופיע בתורה.
לגבי לפחות הסיפורים שאנחנו ספקניים לגביהם יש להשאירם כסיפורים מיתיים בלי להביע שיפוט מוסרי מודרני שאינו רלוונטי.
אז לנו היום הם נדמים כמזעזעים - אבל את הזעזוע אפשר להוציא כשאתה מבין על איזו תקופה אתה מסתכל ואילו ערכים המערכת הקנתה לאנשים בה.
