לה מגילה....

[אסטרלו]

למה? מה תעשה עם זה כתוב אחרת?

 

[faridi]

אוכל להגות זאת נכון,

מכיון שבעברית לא מנוקד, אני עלול לקרוא זאת לא נכון

 

[מואיס]

../images/Emo45.gifגראסיאס אסטרלו לה ריינה../images/Emo47.gif

מוי אירמוזו קונטאדו. אנסינה סי ב'ה אזיר, קון קין, קי סי אפ'ירה, קון לוס ג'ידייוס

 

[aviev1]

מוי אנטסנטה אסתרלו..... קה אדאד ארה

ושתי קה לה דשו פרה אסתריקה?

 

[aviev1]

אנטרסנטה

 

[אסטרלו]

לא מצאתי את גילם של אחשוורוש

וושתי כתובים במגילה. הארוע מתרחש בשנה השלישית למלכותו כך שסביר שהם לא צעירים במיוחד. יועציו של אחשוורוש מדברים על מציאת אישה חדשה נערות טובות מראה. נערה היא בוודאי עד גיל 18-19.

 

[חברה אמיתיתתת]

אסטרלו גרסיאס קרידה ../images/Emo24.gif

 

[may55]

כל פרשת סיפור המגילה נמשך שנים

כ-10 שנים ההתחלה בשנת 3 לאחשורוש - במשך 180 יום משתה לשרים ולפקידי המלכות ולאנשי הצבא במשך 7 ימים: משתה לכל תושבי שושן הבירה בשנת 7 לאחשורוש - חודש טבת: אסתר נלקחה אל המלך שלא ברצונה .ונתמנתה למלכה בשנת 12 לאחשורוש - ראשית ניסן: המן מכין תוכנית השמדה של היהודים .והפור לקביעת מועד - י"ג באדר .י"ז בניסן: חוק ההשמדה נתאשר ונתפרסם .י"ד -ט"ז בניסן: תענית אסתר ומרדכי ויהודי שושן .ט"ז בניסן: משתה אסתר עם המלך והמן. המן הכין את העץ י"ז בניסן: בלילה נדדה שנת המלך. מרדכי עלה לגדולה. המשתה השני .של אסתר. מפלת המן ותלייתו .כ"ג בסיוון: חוק התגוננות היהודים נתפרסם י"ג באדר: היהודים במדינת פרס התגוננו בגבורה מפני אויביהם בדיוק ". ביום ששיה מיועד להשמדתם. תוצאות הפעולות: כך היה "ונהפוך הוא י"ד באדר: במדינות פרס חגיגת הניצחון ליהודים. בשושן הבירה נמשכו .פעולות ההגנה. 300 הרוגים נוספים. בני המן נתלו .ט"ו באדר: בשושן הבירה חגיגת ניצחון

 

[חברה אמיתיתתת]

מאיייי גרסיאס אמיגה ../images/Emo24.gif

 

[סורטרו]

בראבו אסטרלו בואנו אסקריביטס

אונאס קואנטאס קוזאס פור לה מגילה. לה מגילה דה אסתר אס לה אולטימה דה לאס מגילאס, אי לה קונסזה דה לה מגילה קונטיסיו אין איל אסטרניו. דה,קה? איל קה מטה טינו ביאן אי מלדה לה מגילה אס מוי קולה אנטינדיר קה אסטה אסקריטו, נו אין לה מיסמה פאסון, "צורה" קומו איל ליברו תנ"ך אינטרו. לה מגילה, קומו אוטראס קוזאס קה מלדאמוס אין איל תנ"ך אינטרו. איי קוזאס קה סה אסקריביירון מאס טאדרה. מונצו מאס טאדרה (כמעט עם חתימת התנ"ך) לוס חכמים קה ארסנטארון איל תנ"ך (העורכים) מיטיירון טינו קה נו ב'ינימוס חשבון קון עמלק. נה יה סה אסטה טרמיננדו איל ליברו אי נו סה טופה לה פין דה אסטוס רשעים. קה אזן מואסטרוס חכמים אסקריבן איל פין דה עמלק. פוקרה דה המן קה סאליו דה זרע עמלק. אי נה איל פין דה סו פמיה דסגרסידה קה סה טופו אינקולגאדה אנדריבה דל פאלו אלטו. אנסי איזיירון מואסטרוס חכמים איל קואנטו קון לוס עמלקים. אמה קה קיירה מואסטרו גורל קה לוס עמלקים נו סה אסקאפן נונקה. סולו סה טרוקאן נומברה. אי אסתר אסקריבה אין איל מדרש רבה,ארה מוזר דה 61 אניו אי מורדכי סיגורו קה ארה סו מרידו אי נו סו טיו. אין פין קונסזה קומו דיזן אין עברית (מצוץ מהאצבע) לו מאס אמפורטאנטה קה טנמוס און דיה דה אלגרייה אי קה מוס אימפורטה מאס.

 

[aviev1]

טעימות - חצי דקה שירי לדינו

 

[אסטרלו]

ביין ב'ינידו סורטרו

טיינס רזון קה לה מגילה אסטה אסקריטה אוטרה מאנרה דה לה ליי אנטרה. אמה יו טנגו אוטראס קוזאס דיזיר אה אסטה מגילה: לה פרימרה אז קה אסתר סה קאזו נו קון ג'ידיו. לוס ג'ידיוס רליז'יסיונס נו דיזין פור אסטו נאדה! אי פארה קואלו לה אנפושו אה אסתר אה קאזאר סה קון אל ריי? פור פאראס! פור קה סיאה מוז'ר ריקה (אי אל טמביין). קואנדו לה אנפושו אה לאס מאנוס דל ריי - דיינדה נו סופו קה ב'ה ב'יניר און דיה נגרו. אי לה אוטרה אז קה לוס ג'ידיוס מאטרון מוי מונצ'וס דה לוס אנימיגוס אן טרז דיאס. לוס רליז'יסיונס ג'ידיוס דה אוי סה קודוריאן אן פורים. אז בב'ר פין אה בוראצ'אר, פומאר (לוס צ'יקוס!) אי ג'וגאר קארטס. סי פודיאן - אסטו סיגורה - קון אל נומברה דה פורים איב'אן אה מאטאר אי אוי מונצ'ה ג'נטה. סי טה אקודראס דה ברוך גולדשטיין - אל איזו טודו לו קה אסטה אסקריטו אן לה מגילה - אי אה מי, נו מה גוסטה למגילה אנטרמנטה.

 

[סורטרו]

זה שאמרנו סיפור מצוץ מהאצבע

אני מסכים אם ההשגות שלך. אבל רואה את הסיפור כמיתוס אותו הדבר את סיפור יונה הנביא שנשלח להתנבא בנינוה. למה נביא ירושלמי יישלח לנינוה דווקא. כי גם פה סגרו כותבי התנ"ך מעגל שהיה הכרחי. והוא נושא החזרה בתשובה. למרות הכל בלי מיתוסים אגדות מנהגים מסורות?........

 

[faridi]

קשקוש בלבוש

ה' ראה ביונה האיש שיתאים ללכת עד נינוה בשביל להוכיח. אי אפשר ישר לפסול ולהכחיש את קיום המאורע. בכל מקרה, כשקוראים סיפורים ומאורעות מהתנ"ך, מלבד הסיפור עצמו, יש גם משל ונמשל, מוסר השכל.

 

[סורטרו]

זה שאמרנו סיפור מצוץ מהאצבע

אני מסכים עם ההשגות שלך. אבל רואה את הסיפור כמיתוס אותו הדבר את סיפור יונה הנביא שנשלח להתנבא בנינוה. למה נביא ירושלמי יישלח לנינוה דווקא. כי גם פה סגרו כותבי התנ"ך מעגל שהיה הכרחי. והוא נושא החזרה בתשובה. למרות הכל בלי מיתוסים אגדות מנהגים מסורות?........