כן, וגם אמרתי לקרפציו שהנה מגיע הזמן להתעורר:
קרפציו,האמת והשקר חוגגים בראש הדתים וגם בשלך ל נ צ ח 11:13 09/02/08 בתגובה ל: לגבי
הזבוב והזבל, מי מכנה את מי ``נושאי עגלה ריקה`` (מאת: קרפציו) בקשור לאחת האמת ממנה אתה וכולם. ואיני אומר זאת על מנת להעליב מישהו, אלה להאיר אתכם כי זו העת שעליכם להתחיל להתעורר לקראת אורה של האמת הבאה עלינו לטובה,אז גם אתם תתפכחו ובאמת תדעו את האמת עליה האמת ממנה כולם. כן, ושתבינו שעם כולם חיים אתם (עדיין) פה בבבל.
שפת בני ימינו מאת: ל נ צ ח ו 15/11/04 | 07:53 הייתי אומר, חפץ האלוהים נעשה מאת: ל נ צ ח 15/10/04 | 19:14 שעולם יתנהג כך כמנהגו כאן בבבל בו כולם חכמים וצודקים בעיני עצמם ולמה בבל? מלבלבל. הבהיר: נכון להיום כולם יוצא אחד מראים בלבולם בקשר לאמת האחת שמעל כולם. לרגע אל תחשבו שזה פסול ושזה לא טוב כי אלוהים רואה בזה חטא או שאני פוסל זאת, חלילה! עולם ואדם כמנהגם נוהגים, זה טוב ומאוד, זה בדיוק חפץ האלוהים. ז``א חפץ אלוהים בזה שבעל דעה חכם זה או אחר יחקור ירגיש יחשוב וגם יסיק את מסקנותיו שלו על האמת אמת-עולם ואדם, וגם שיאמין בזאת שהוא זה הצודק, הוא זה שהאמת איתו ולא כך בעל הדעה שדעתו מנוגדת לשלו. בעיניו, בעל הדעה המנוגדת לזו שלו טועה במסקנותיו על האמת ולא כך הוא. וככה העולם, עולם כמנהגו נוהג כאשר האמת נעדרת מעיני הכלל ובמקומה הבלבול בקשר אליה חוגג. וזה טוב. טוב שכך, כי גם שזה מעניין וגם מבדר מאוד ולא רק את האחד והיחיד היודע באמת את האמת על האמת. העולם ימשיך וינהג כך עד ליום התוכחה. ואז,(זה ממש בשער) כולם יתפכחו וידעו שכצאן תעו טעו וגם הטעו בקשר לאחת ה א מ ת שהיא ה א מ ת היא אמת האלוהים אז יוארו כולם באור-האמת אורו של משיח אור-האלוהים, ידברו כולם שפה-אחת שפה-ברורה ז``א כולם ידעו את האלוהים. העת המוארת הבאה עלינו לטובה ולברכה היא עת מלכות המלך-המשיח, אז לא כהיום, בלילת חילוקי-הדעות בקשר לאמת-האלוהים לא תהיה כבר מנת-הכלל. שבת-שלום, ל נ צ ח מפחיד כמה שאתה צודק אמרה עדי נבון המבריקה. האמת על ``מגדל בבל``: 27/9/2000 20:58 לנצח ----------------------- מצבנו נכון לעכשיו בקשר למגדל בבל, הוא הלפני, ז``א אנחנו נמצאים בתקופת הלפני של חכמת `השפה הברורה``. ז``א אין עדיין ``שפה אחת``, כי כשתהיה בקרוב, וכולם ידעו אז את השם, השפה הברורה ז``א ידיעת השם תהיה בפי כל אז כולם ידברו בשפה אחת שזה אומר: כולם יהיו במצב ``הידיעה הברורה`` ויאמרו בפיהם זה לזה חכמת ה` וללא חילוקי דעות על ידיעה זו ידיעת האלוהים וכך הנמשל למגדל בבל: הם חכמי הדור ירצו להגיע לקצה הפירמידה של סודי סודות הבריאה (המדענים חוקרי המדע, רופאים למיניהם… ) וזה מידיעתם והבנתם לידיעת צפנים משלימים מזו ידיעת השם, הקוד הגנטי וכו` אך וכשיגיעו לסף הידיעה דרך הקודים שרכשו מידיעת-העל, ויגיעו ממש לקצה גבול מגדל הידיעה, אז אלוהים יביא את החורבן ושוב יתבלבלו השפות. |s| * _____ * ל נ צ ח * _____ * |s| מאת: ל נ צ ח ו 13/10/05 | 21:50 אין מוקדם ומאוחר בתורה _ ראשית מצב מסופו של מצב אחר! אתמקד הפעם במצבה של השפה הברורה, שתופיע על כלל האנושות כולה עוד רגע מזהר באחרית-הימים דרך המשיח-המבשר. זאת תהיה תקופה גדולה בה כל הדברים יהיו לפתע גלויים בעין-רוב והאדם יפתח באושר לרוב, חידת חיים תהיה מובנת תצוקת חיים קלה...(אלה בערך מילים מהשיר << עת השפה-הברורה שתמלא את כל העולם במצבים מדהימים בעוצומתם ובמופלאותם לכלל האנושות בכל התבל כולה. ולאחר-מכן, כשיגיע לצערנו ויהיה בסוף האחרית (אחרית-הימים), אלוהים שוב יבלבל (ולכן בבל (בלבל) מהשפה הברורה שבאחרית-הימים על האנושות וזה כאמור יהיה ב````סוף האחרית```` (סוף העולם) למען מצב אחר, והוא: נוראות הגהינום! בסיום הנוראות, תבוא על כל-הנשמה באדם המצב אותו בקשה בזעקות נוראות ותחנונים קוראי-לב כשהייתה מיתייסרת מהנוראות במצרים, הם מיצרי הגהינום. ומהנוראות העבדות בארץ לא לה, יבואו עליה לגאולתה מצבים ניסיים, מצבים של חסד ורחמים מהאלוהים כלפיה כשבראשיתם יברא למענה אלוהים עולם-חדש במקומו של החרב, העולם, האדם יקום מעפר חורבנו בתחיית המתים הכללית והנוראות שרק זה חלפו, כלל לא תזכרנה-עוד (הודות למצב השכחה המבורך שה` משתיל-באדם ולמען האדם עד אחרית-הימים) ומהמצב הקודם של החורבן יקום כאמור עולם-חדש (הארץ המובטחת) במקומו של זה שנחרב. בו, בעולם החדש, יפץ יהוה אתם משם על פני כל הארץ (אתם=את בני האדם במדינות,עמים, ושפות שונות) וכך וכרצון אלוהים זה ייעשה, ובכדי שעולם שוב כמנהגו ינהג וכך שוב עולם כמנהגו ינהג ושוב כך יהיה עד אחרית-הימים שלו(העולם החדש) בו שוב תהיה שלטת השפה הברורה (כולם ידעו את ה` כמים לים מכסים ואתם הזכרונות מ``אז-אז-אל``)ושוב בסוף האחרית שלו יבלבל ה` השפות של בני האדם ושוב הנוראות, ושוב תבוא השכחה הגדולה, ושוב, ושוב ...וחוזר חלילה... ספר בראשית פרק יא (ה) וירד יהוה לראת את העיר ואת המגדל אשר בנו בני האדם: (ו) ויאמר יהוה הן עם אחד ושפה אחת לכלם וזה החלם לעשות ועתה לא יבצר מהם כל אשר יזמו לעשות: (ז) הבה נרדה ונבלה שם שפתם אשר לא ישמעו איש שפת רעהו: ( ח) ויפץ יהוה אתם משם על פני כל הארץ ויחדלו לבנת העיר: (ט) על כן קרא שמה בבל כי שם בלל יהוה שפת כל הארץ ומשם הפיצם יהוה על פני כל הארץ: * ~ * ספר קהלת פרק א (ז) כל הנחלים הלכים אל הים והים איננו מלא אל מקום שהנחלים הלכים שם הם שבים ללכת: (ח) כל הדברים יגעים לא יוכל איש לדבר לא תשבע עין לראות ולא תמלא אזן משמע: (ט) מה שהיה הוא שיהיה ומה שנעשה הוא שיעשה ואין כל חדש תחת השמש: (י) יש דבר שיאמר ראה זה חדש הוא כבר היה לעלמים אשר היה מלפננו: (יא) אין זכרון לראשנים וגם לאחרנים שיהיו לא יהיה להם זכרון עם שיהיו לאחרנה: * ~ * כן גבירותי ורבותי: אין זכרון לראשנים וגם לאחרנים שיהיו לא יהיה להם זכרון עם שיהיו לאחרנה * ~ * ~ * ל נ צ ח * ~ * ~ *
