לא נשכח, לא נסלח?

לא נשכח, לא נסלח?

התווכחתי עם חבר שלי בעקבות החוברת של הרב אלי סדן (להוסיף אור) והחלטתי לשאול אותכם: מה היחס שלכם למדינה, לגיוס ולצבא בכלל?
 
אני

מדינה- אותה יחס שהיה לפני. מדינה מצויינת עם ראש ממשלה דפוק. צבא- אם אני רואה יסמניקים למשל אני מיד נזכר בעמונה וחיילים אני נזכר בגוש. גיוס- בהתחלה היה לי קצת ספק אם להתגייס או ללכת לגבוהה ולא להתגייס, אבל אני הולך בעזרת ה` להתגייס להכי טוב שאני יכול
 
לא נשכח בטוח, אבל לא נסלח?

זה נתון לויכוח... לפי דעתי- צבא-זה תרומה למדינה וכל אחד צריך לשרת את המדינה שלו בדרך כלשהי ואם מישהו לא רוצה לעשות צבא אז שייעשה שירות לאומי. לפי הכותרת אני מבינה שאתה שואל על זה בקשר לגוש-קטיף? אז אם כן- יש אנשים שרואים בגירוש כאילו בגידה של הצבא בעם כי בעיקרון הצבא אמור להגן על העם שלו ולא לגרש אותם מהבתים.. אבל לפי דעתי זה לא נכון בכלל כי לא החיילים אשמים מי שחתם על הגירוש הזה הוא האשם ואותו צריך להאשים..לא את הצבא- הצבא רק מילא פקודה.
 

TillsWIFE

New member
מישהו חתם על פקודה לשומר ראש של

אדם אחר, שאותו שומר ראש יהרוג אותו. השומר ראש רק מילא את הפקודה, לא אותו צריך להאשים... לדעתי, הצבא אשם לא פחות בגירוש. החשיבות שבעניין של להתגייס לצבא היא לשפר את מראה פני הצבא מבפנים, זה התפקיד שלנו עכשיו להפוך את הצבא לערכי.
 

TillsWIFE

New member
חחח מצחיקה עדיף שלא תביני ../images/Emo98.gif

סתם, בעיקרון זה שם של שיר של LORDI, שיר מצויין אגב אם אי פעם תרצי לשמוע הבי מטאל טוב...
 
הצבא אשם

גם אני חשבתי שלסרב פקודה זה איום וכו` אבל מקסימום זה שלושה שבועות כלא. וזה דופק קורסים בעתיד ואלה שרוצים להתקדם יכולים להתחמק.
 

TillsWIFE

New member
אסור לשכוח

לדעתי, גם אסור לסלוח. כשהנוער שלנו מבין שלא להתגייס לצבא לא פותר את הבעיה, והוא ימלא את שורות הצבא, אז הוא ישפיע על הצבא, כי רק מבפנים אפשר להצביע. אז, זה לא שאני אסלח, אלא הצבא יהיה אחר, אז יהיה אסור לזכור לו את עוונותיו. המדינה והממשלה חד הן. אם כל המדינה הייתה נגד הגירוש היה פה מרי כללי, וניתן היה לעצור את הגירוש הנורא מלקרות. ז"א שגם האנשים וגם השרים בממשלה צריכים לשנות את דרכם וגישתם. ואז שוב... "ולא תזכרנה הראשונות ולא תעלינה על לב" (ישעיהו, ס"ה)
 
היחס למדינה לא השתנה

היחס לשלטון השתנה, השלטון נשאר מושחת ורק הראה לנו עד כמה הוא מושחת.. לא נשכח- זה כן אבל לא נסלח- קודם שיבשקו סליחה אח"כ נשקול אם לסלוח או לא, כל עוד הם לא ביקשו סליחה אין לנו על מה לסלוח.. וביחס לצבא- אני לא הולכת להתגייס, אבל אני לא חושבת שבנים צריכים לא להתגייס, נכון, השלטון מושחת, הראש של המדינה הזאת לא בסדר, אבל המדינה עצמה מצוינת, אז למה שלא יגנו עליה, ועל תושבים?! זה שהשלטון השתמש בצבא ככלי זאת טעות, והצבא היו בין הפטיש לסדן (ואני לא חושבת שהם לא היו צריכים לסרב פקודה, להפך אני כן חושבת שהיו צריכים לסרב פקודה) אבל הצבא זה גוף שהממשלה השתמשה בו, וככה הרסה אותו ואת הדימוי שלו בעיני העם, אבל הצבא עצמו כן תורם למדינה, ואם הזרם שלנו אל יתגייס איך המדינה תשתנה? אנחנו צריכים באיזה שהוא אופן כן להשפיע על המדינה, ולמאוס במדינה ובצבא זה לא בדיוק פיתרון..
 
אממממממ

היחס שלי למדינה הוא אמביוולנטי אני חולה על המדינה הזאת, ובמיוחד אחרי שלמדתי אזרחות כמו מטורפת למגן אני מבינה כמה המדינה הזו ככ חשובה...אבל עצוב לי איך שהיא נראית, עצוב לי איך שהשלטון בה נראה, עצוב לי איך שהדברים בה מתנהלים...
 
הממ נושא טעון

אני ממש בעד צבא והיום זה יותר חשוב מתמיד דווקא היום הכי חשוב להתגייס אין לי שום בעיה עם המדינה ואני אפילו גאה בה מאוד אבל יש לי בעיה קשה עם האישים הפוליטיים שלה גיוס=צבא, לא?
 
הרב אלי, הוי הרב אלי...

בס"ד אומנם לא קראתי את חוברתו של הרב אלי, אך אני יכולה רק לנחש מה כתוב בה...
ככה, דעתי- היחס למדינה- היחס לאדמת המדינה- אני חושבת שאנחנו צריכים להתשנות... ת'כלס המדינה הקיאה אותנו מתוכה!! מה קרה לנו??? צריך לחשוב מה עשינו שהיא הקיאה אותנו מתוכה ככה... היחס לתושבי המדינה- רע... איך אנשים יכולים להתייחס אחד לשני ככה?? לתת לאחים שלהם להתפנות מביתם?? כואב לראות את זה... ולחשוב שתכף זה יקרה לנו שוב.. והפעם אחווה זאת על עצמי..
היחס לגיוס ולצבא- אני חושבת שדוקא הציבור הזה צריך להתגייס, אני לוידעת מה איתכם, אני בע"ה מתגייסת אומנם לא מסיבות כאלה אך זה לא משהו שהפריע לי לקבל את ההחלטה הזו. לפי דעתי כולם צריכים להתגייס למרות מה שהיה, אני לא אומרת שצריך לשים את העבר מאחור, אבל צריך לחשוב קדימה, מה יהיה? נגדל עכשו עם שלם של משתמטים??? למה? מה זה יעזור לנו??? אנחנו לא יכולים לצעוק על אנשים שבגללם סיקו אותנו מהבית, ולצעוק שצריכה להיות כאן אהבת חינם.. כשבעצם אנחנו שונאים את הצבא, ויורקים על כל חיל מסכן שעובר על ידינו. אנחנו צריכים להעריך את הצבא שלנו, להעריך את הכוחות שלהם- אתם יודעים עם איזה רגשות הם היו צריכים להתמודד??? אני לא אומרת שאני מסיכמה עם הדרך שלהם, אבל כמו שאנחנו בקשים מכולם לחשוב עלינו קצת, גם לנו אסור להיות סלפישים ולחשוב רק על עצמנו, ולהתחיל לחשוב עליהם גם. מממממממ זהו נראה לי.
 

cסופסופ

New member
כד י שתץבינו על מה אתם מדברים

בס"ד להוסיף אור - אגרת לנוער הרב אלי סדן לכבוד אחינו ואחיותינו, הצעירים האהובים, אוהבי ד' ותורתו, היושבים על אדמת הקודש. ד' עמכם גיבורי החיל! "הנני כותב לא מפני שיש לי כח לכתוב אלא מפני שכבר אין בי כח לידום" {1}. קרוב לשנה שאני משתדל ללכת על פי עצתו של החכם מכל אדם, "באפס עצים תכבה אש ובאין נרגן ישתוק מדון" {2} , ולכן כשהחלו לכנות את אנשי מועצת יש"ע – אלה הצדיקים שעמלים שנים רבות במסירות נפש מופלאה להרחיב גבולות התיישבותנו, אלה שבשנה האחרונה שלפני הגירוש ישנו בלילות אולי פחות מכל אחד מאיתנו, מפני שעמלו וחיפשו כל דרך שרק אפשר על מנת לעצור את הגירוש – כשהחלו לכנותם 'מועצת רשע' או 'מועצת פשע', מפני שלא הסכימו לנקוט בדרך של אלימות, נשכתי שפתיי ושתקתי. כשהחלו להשתלח בבוגרי המכינות, אלה אשר נכנסים לילה אחר לילה – במסירות נפש ממש – ל"קסבות" למיניהם כדי לתפוס מחבלים; אלה שרבים מהם, כאשר הם זוכים לצאת שבת הביתה – מברכים בעלותם לתורה ברכת הגומל מפני "ארועים מעניינים" שהשתתפו בהם בשבוע האחרון{2*}; אלו שלמרות השילוב הבלתי ראוי של הבנות בצבא מתמודדים יום יום בגבורה ובנחישות כדי לשמור על טהרת העיניים והלב; כשכינו אותם "בעלי פרופיל צבאי גבוה אך בעלי פרופיל מוסרי נמוך" {3} , ככה פשוט, חד וחלק, בהכללה, רתחתי בקרבי – ושתקתי. (ליתר דיוק הלכתי להיפגש עם האחראי על העיתון וזה גלגל עיניו לשמיים, והכל המשיך כשהיה). כך גם נהגתי כשהתחילו להגיע אליי עדויות על אנשים שאינם מוכנים להעלות על רכבם חיילים המסכנים חייהם למען עם ישראל – כיוון שהם שייכים ל"צבא הגירוש". כשכינו את "הרבנים הממלכתיים" – 'הרבנים קרח דתן ואבירם', והסבירו במאמר ארוך שבוודאי היו פוסקים הם למיילדות העבריות לרצוח את התינוקות, כי זוהי גזירת מלכות, וחיי תינוק בן יומו אינם אלא מדרבנן {4} – שאלתי את עצמי האם אמנם אין גבול לחוצפה, אך שתקתי. כשראיתי קצין בכיר נאלץ ללכת לחתונה עם מאבטחים, וקצין בכיר שנאלץ להתפלל בביתו כי מתפללי בית הכנסת הבהירו לו שעדיף שלא יבוא להתפלל במניין, שאלתי עצמי מה היה לנו? האם הפכנו לכת נרגנת, נוקמת ונוטרת? – אך שתקתי. כשראיתי איך מבזים את הרה"ג החסיד והעניו הרב שלמה אבינר שליט"א ומפיצים עליו שקרים ועלילות שפלות – התפוצצתי, אבל הרב אבינר שליט"א דרש ממני להתאפק ולשתוק – ונאלצתי לציית להוראתו. נשכתי שפתיי ושיננתי לעצמי "וארך אפים ישקיט ריב" {5} . הבלגתי מכיוון שעל תופעות חמורות מסוג זה ניתן לומר ש"אין אדם נתפס בשעת צערו" {6} . הכאב והייסורים הנוראיים שעברנו כולנו – בגירוש יהודים צדיקים מעל אדמתם על ידי ממשלה כושלת – יכולים להעביר אדם על דעתו; קיוויתי שאם נתעלם מביטויים אלו יירגעו הרוחות, ואולי נזכה וישוב השלום למקומו. והלא כך לימדנו רבינו הרב צבי יהודה קוק זצ"ל – "תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם" – זה אינו רק תפקיד של תלמיד חכם, אלא זוהי הגדרה של תלמיד חכם – מי שמרבה שלום בעולם. "אין לך כלי שמחזיק ברכה יותר מן השלום" {7} . כך הייתי הולך ומחזק עצמי לאחוז בפלך השתיקה – ושתקתי. אבל כשראיתי שמסבירים לכם שהשוטרים והחיילים שהיו בעמונה הם ערב רב {8} , ומצווה לשנוא אתם כיוון שאינם עוד בגדר אחים כי אם בגדר 'מוסרים' {9} , ושלא צריך להיבהל מהמושג 'מלחמת אחים', שהרי אם גם בני לוי רדפו אחר אלו שרצו לחזור מצרימה והרגו בהם סימן שזה לגיטימי לכאורה {10} , והוציאו דברי רבינו הרצי"ה זצ"ל מהקשרם ואמרו ש"על יהודה ושומרון תהיה מלחמה", פירושו שצריך לעצור את אולמרט "בכל דרך" {11} . והחלו לנסות להוכיח לכם בחוברות ובמאמרים את טענת הכזב שכוונתו של רבינו היתה לעודד מלחמת אחים כדי להגן על ארץ ישראל {12} . ויחד עם זה החלו לכתוב מאמרים על כך "שלעת הזאת" לא נוכל להתגייס לצבא; "מה לנו ולצבא כזה?"; "ניאלץ להודיע שאנחנו נוקטים ב'שב ואל תעשה', נעמוד מן הצד ונמתין עד שיבוא השינוי הנחוץ כל כך. {13} "
 

cסופסופ

New member
*תבינו

כשראיתי כל זאת, שאלתי עצמי האם רשאי אני עוד לשתוק? למען האמת, אינני מודאג. אני מכיר אתכם. אתם באמת נוער נפלא, לא בגלל שאתם מוכנים לעמוד מול פרסות סוסים ואלות באירוע חד פעמי, אלא בגלל שבמשך השנה כולה אתם נוער שמגלה אכפתיות, מסירות והתנדבות למשימות רבות ושונות, ומפני שאתם נוער שגדל על יסודות האמונה ואהבה, והעיקר שאתם יודעים גם ליישם אותם בחיי היומיום. קשה לי להאמין שמישהו יוכל לגרור אתכם שנים רבות אחורנית ולהפסיק להתגייס לצבא ולשרת שם בראש גדול. עוד יותר קשה לי להאמין שמישהו יוכל לגרור אתכם למלחמת אחים. גם איני יכול להאמין שיש תלמיד חכם אמיתי שייתן גיבוי למלחמת אחים ממש, גם לא אלו שאת דבריהם ציטטתי לעיל. אף על פי כן אסור לשתוק, מכמה טעמים: א. מפני שסגנון הדיבור הזה מעורר שנאה ומרירות, זורע ייאוש ותסכול ומנתקי אותנו מהמדינה ומהצבא באופן מנטלי, נפשי. וזה ההיפך הגמור ממה שצריך לעשות היום. ב. מפני שהלך הרוח הזה אינו נעצר במקום אחד. מלבד מה שהוא פוגם את הטהרה והיושר, שהם צריכים להיות הבסיס לכל מפעלנו, הוא גורם לחשוב שהמטרה מקדשת את האמצעים, ואז כיוון שהותרה הרצועה ומותר להשמיץ, כבר לא חשובה האמת ולא חשוב השלום. זה מתחיל בשנאת היס"מ אבל נגמר בביזוי רבנים שלא חושבים כמוך; זה מתחיל בטענות שביסודן הן צודקות ונגמר בעלילות כזב ושקרים שפלים; זה מעכיר את כל האווירה הציבורית שלנו. אוסיף ואומר כי לאחר שהחריבה המלחמה את גוש קטיף, ממשיך עכשיו ההרס הקשה עוד יותר בהריסת המרקם החברתי של הציונות הדתית על ידי זריעת פירוד, כעס, שנאה וחיפוש אשמים. הבעיה היא שהפעם אנחנו אלה שהורסים את מה שנותר לנו – את הרוח הגדולה שליכדה אותנו שנים רבות, והיא היתה מקור כוחנו. ג. אי אפשר להתחמק מלקחת אחריות על השפעתה של רוח זו על השוליים הקיצוניים. עלולים להיות אנשים שייקחו ביטויים חריפים אלו, ויראו בהם לגיטימציה לעשיית מעשים נוראיים – שאני משוכנע שגם הרבנים שהשתמשו בביטויים הללו – אינם מסכימים להם. אך לא נוכל למנוע זאת, אלא אם כן נציב עתה גבולות ברורים, ובסגנון החדש שהתחיל להופיע בתוכנו אין גבולות ברורים, או על כל פנים הגבולות אינם מוצגים באותם מקומות שאני סבור שיש להציגם. לכן החלטתי שאני מוכרח לכתוב לכם איגרת, ולזעוק זעקה גדולה ומרה כנגד הנסיון לזרוע בתוכנו פירוד ושנאה, ולקרוא לשוב לשני האל"פים עליהם חונכנו: אמונה ואהבה{14}. בראשית דבריי צריך להקדים ולומר – זה שכולנו כואבים ומיוסרים על החורבן ועל ההרס, על גירוש יהודים מביתם, על מסירת שטחי ארץ ישראל לגרועים שבשונאינו כפרס לטרור וחיזוק רצונם להמשיך בהרג ובמלחמה – זה מובן. כמו כן מובנות גם התחושות של זעם וכעס – המתלוות לכאב ולייסורים ממספר סיבות: א. אנו מרגישים שבגדו בנו. מדינת ישראל היא זו ששלחה את מתיישבי גוש קטיף למשימתם, ממשלה בראשות מפלגת העבודה היא שהחלה בבניית הגוש (רבין היה זה שקבע את המזוזה הראשונה בנצר חזני) וממשלות הליכוד פיתחו וחיזקו אותו, ועודדו את המתיישבים להישאר במקומם למרות הקורבנות הרבים שנפלו, העובדה שבהחלטה שרירותית, ללא כל הכרח חיצוני, בלא לאפשר כל מהלך של דיון דמוקרטי אמיתי, גירשו את המתיישבים, אפילו מבלי לדאוג להם לתחלופה סבירה – היא משפילה ומביישת. ב. אנו מרגישים שרימו אותנו. כידוע שרון עלה לשלטון על בסיס מצע שהתנגד להתנתקות חד-צדדית. למרות זאת, הוא בא ורמס כל סדר ציבורי וכל מוסר שלטוני, ובדרך מכוערת וכוחנית, ובעזרת שוחד פוליטי, החריב את הגוש. כל "אבירי הדמוקרטיה", "מטיפי המוסר", מערכת המשפט והתקשורת אשר היו אמורים להגן על העם מפני מוסר שלטוני רקוב כזה, הם עצמם הריעו לו ותמכו בו בגלוי.לכן ברורה סיבת הכעס והתסכול. ברגע שהוציאו מן ההליך הדמוקרטי את היושר וההגינות, והדמוקרטיה הפכה להיות כלי לכפייה אנטי-דמוקרטית – נוצרה תחושה קשה של חוסר אמון וספקנות ביחס לאפשרות של המשך השותפות. ג. ואולי מעל לכל, תחושת הבדידות. פתאום נוכחנו לראות כיצד התקשורת הצליחה במשך שנים לזרוע ניכור ושנאה נגדנו, פתאום ראינו את האדישות הכללית, ראינו איך בזמן שמגרשים יהודים מביתם יוצא עם ישראל במאות אלפים לטייל בחו"ל כאשר לא עניין אותו מה מתרחש בגוש קטיף. גם מצד הציבור החרדי לא חשנו די השתתפות והזדהות. אפילו כאשר יצאנו להפגין מול הכנסת בדרישה לעריכת משאל עם לפני הליכה לצעד כל כך כואב – בקשה דמוקרטית צנועה – גילינו שהיינו שם כמעט לבד.
 

cסופסופ

New member
../images/Emo172.gif

גם אילו הדבר היה מתבצע באופן אחר, לאחר משאל עם ומתוך הסכמה רחבה בעם, בדרך מכובדת מלווה בטיפול ראוי במגורשים – ליבנו היה שותת דם על חילול השם הנורא, על גאוותם של ישראל שניטלה מהם וניתנה לאומות העולם, על החולשה, על אובדן החוסן הלאומי, על הפקרת חבל ארץ בידי האויב, אבל אפשר שבאופן זה לא היה מצטבר בלבנו כל כך הרבה כעס, זעם ומרירות {15} . ואחר כל זאת – השאלה החשובה היא, היכן אנו עומדים כיום. נכון, אלו הנתונים. המציאות קשה. היא קשה עוד יותר לאחר שהתבררו תוצאות הבחירות; יש להניח שעומדים אנו לפני שנים קשות מאוד. השאלה החשובה ביותר היא – מה הלאה? על זה ניטש הוויכוח עכשיו. האם נתפלש בבוץ של חיפוש אשמים, טיפוח רגשי מרירות, זריעת פירוד ושנאה ביננו לבין עצמנו, ונפנה את כל רגשות הזעם כדי לגבש כוחות למאבק כוחני נגד "ממשלת הרשע". האם נתייאש מהעם ומהמדינה ונפנה לדרך האחרונה שכביכול נותרה בידינו – הדרך הכוחנית? או – שנדע לשאוב מעומק אמונתנו כוחות חיים להתחדש ולהמשיך בדרכנו: דרך האמונה והאהבה, דרך הבניין והנתינה, דרך הארת ניצוצי האור גם כשהחושך מרובה! כי מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך! לא נתבלבל: זה העם שלנו – אין לנו עם אחר. זוהי המדינה שלנו – אין לנו מדינה אחרת. זהו הצבא היחיד ששומר עלינו. ריבונו של עולם בוחן אותנו במבחן של אמונה: אם באמת מאמינים אנו בד' הגואל את עמו; אם באמת מאמינים אנו בעם ישראל שהוא ראוי לגאולה; אם באמת מאמינים אנו שכל פלאי ההשגחה שזכינו וראינו עד היום אינם בחינם, והייסורים, הנסיגות והקשיים אינם אלא חבלי לידה, והנביא אומר "האני אשביר ולא אוליד יאמר ד' " {16} ; אם באמת מאמינים אנו בדברי רבותינו, שלאורם הלכנו עשרות שנים, כי מדינת ישראל היא יסוד כיסא ד' בעולם – אפילו בימי החושך {17} , אם כל מה שלמדנו ולימדנו כל השנים לא היה רק שימוש בסיסמאות נבובות, כי אם אמונה גדולה ועמוקה – כי אז נקום ונתעודד, וניטול עצה זה מזה, איך לפעול עם אל {18} בשעה זו! שלושה עקרונות צריכים לעמוד לנגד עינינו: א. פעמיים החרבנו במו ידינו את מדינתנו על ידי שנאת החינם שהיתה בינינו – בשלישית זה לא יקרה! באהבת חינם ניבנה {19} . וגם אם הניסיון גדול וקשה – נעמוד בו. ב. כל המצבים הקשים לא יגרמו לנו לאבד את האמון בגדולת הדור הזה, בו בחר ריבונו של עולם, להביא על ידו את גאולתם של ישראל, גם כאשר גדולה זו מכוסה. דור עקבתא דמשיחא טב מלגאו וביש מלבר {20} . מקור מחלתו של הדור הוא המוח – כותב מרן הרב קוק {21} . ואנו רואים ברור שסיבת המשברים של דורנו היא היחלשות התודעה ביחס לזהותנו היהודית והלאומית. לא רוע לב הוא מקור המחלה אע"פ שהוא אחד מהסימפטומים שנגרמים לפעמים על ידה, כי אם תעיה רוחנית אידיאולוגית בשדות זרים. זהו מאבק על הרוח. הוא לא יכול להתחולל באלות ובאבנים, אלא רק בכוח האמונה, רק בהסברה ובחינוך. זוהי מלחמת דעות בין אחים, וכלי הנשק בה הם הפה והעט. לא כפייה ולא הפעלת כוח יקדמונו, כי אם העמקת משנתנו ויצירת כלים רחבים להפצתה. ג. אבל לפני הכל – הכוח העיקרי שלנו הוא הדוגמא האישית. יצירת מודל של חיים מלאי תורה ואמונה, תורה שמשפיעה על כל מערכות החיים, על מערכות המדינה וההתיישבות, הצבא והחברה; תורה שמעוררת אותנו לאהבת ישראל ולאהבת הארץ, תורה שדוחפת אותנו להתנדב "בראש גדול" לכל מקום שבו אפשר להביא תועלת, בלי בקשת תמורה! לתת, לתת מכל הלב. זהו כוחנו, כוחנו העיקרי. הוא בוודאי ישפיע, הוא כבר משפיע; וגם אם התוצאות עדיין אינן נראות, אנחנו בטוחים שתורת אמת חזקה מכל {22} . יש המנסים להטעות אתכם, להעביר אתכם על דעתכם ולגרור אתכם למחוזות חדשים שמעולם לא הייתם בהם, אבל אני משוכנע שרובכם הגדול והמכריע חשים בטהרת לבכם שיש לדחות את הגל העכור הזה של הסתה ושנאה, אלא שלא לכולם כבר יש את הכלים כדי להתמודד עם הטענות הרבות המושמעות לאחרונה. תקוותי שמכתב זה יסייע להבהיר חלק מן הערפלים, המאיימים להסתיר את האור הגדול של מהלך גאולתנו. אומרים לכם: חשבנו "באהבה ננצח" אבל נכשלנו, גוש קטיף נהרס, לכן יש לפנות עתה לדרך המלחמה. אל תתבלבלו, גוש קטיף נפל, אבל דרכנו - דרך האמונה והאהבה, דרך הנחישות וההתמדה, היא לא נפלה.. גם גוש עציון ננטש 3 פעמים, ובאמונה ובאהבה חזרנו ובנינו אותו - בעז"ה בנין עדי - עד. גם את גוש קטיף נחזור ונבנה. אף אחד לא הבטיח לנו שבדרך לא יהיו כישלונות, ייסורים ומשברים גדולים – אדרבה, חז"ל הודיעו לנו שיהיו ייסורים גדולים {23} – אך בוודאי אור האמת, אור התורה סופו לדחות את החושך – צריך רק להאמין באמת פשוטה זו, ולהמשיך להאיר את האור: אור התורה, אור האמונה, ואור האהבה. אהבה ללא תנאים, אהבה שמולידה נתינה, חסד והתנדבות. והגבורה האמיתית היא להמשיך בדרך האור גם כשלצערנו יש משברים. כמו במאבק על סן-סימון בתש"ח {24} , מי שיש לו אורך נשימה – הוא המנצח. האמונה היא חזקה מכל, ויש לה נשימה ארוכה{25}. זה המבחן הגדול שלנו כיום – מבחן האמונה.
 

cסופסופ

New member
../images/Emo173.gif

יש שואלים: ואם יבואו שוב לגרשנו מאדמתנו, האם נקום ונלך כצאן לטבח יובל? התשובה היא ברורה: אף שברור לי כשמש בצהרים, שמיעוט קטן בעם ישראל אינו יכול ואף אינו רשאי ללכת בכוח נגד הרוב, והמחשבה כאילו נוכל לעצור את החלטות הרוב בכוח היא ילדותית, (ויודה בכך כל מי שמוכן לעצור רגע ולחשוב ), אך חשוב להדגיש יותר מזה – אפילו נניח שבאופן מקומי נצליח לעכב גירוש זה או אחר על ידי הפעלת כוח, מה יקרה אחר כך? לאן זה יוביל? האם יש למישהו ספק בכך שזה יוביל להפעלת כוח גדול יותר נגדנו וממילא כוח גדול יותר שלנו – וממילא, מלחמת אחים ממש, עם שפיכות דמים, תהיה בלתי נמנעת? נא לא לטעות, העצה להיאבק בכוח היא עצת היצר הרע של שנאת חינם, בבחינת "גם לי גם לך לא יהיה – גזורו". כי אחרי מלחמת אחים (שלא תהיה!) – לא יישאר כלום: לא יהודה ושומרון, לא שפלת החוף ולא ירושלים – הכל ייחרב! הכל ייפול כפרי בשל לידי אויבינו העומדים סביבנו ומחככים ידיהם בהנאה כשהם רואים אותנו נלחמים זה נגד זה. ולכן האם האמיתית, האם הרחמנייה, אומרת – "תנו לה את הילד החי והמת אל תמיתוהו". ורוח הקודש צווחת ואומרת "תנו לה את הילד החי, היא אמו! {26} ". רק אם נתנהג כמו האם הרחמנייה, היודעת להבליג על צערה גם כשלוקחים מידיה את היקר לה מכל – נהיה ראויים לרשת את הארץ. כאן מתבררת עמדתנו המוסרית. ואף אחריף ואומר: אפילו יטען מי שיטען שהצד שכנגדנו נוקט באלימות מכוונת וימשיך ללכת בדרך זו – אסור לנו ליפול בפח, לא נלך בדרך המובילה לחורבננו. יש הקוראים לזה בציניות "מוסר נוצרי" – לא! זהו מוסר של חז"ל, כי אין מדובר פה על הבלגה מול גזלן פרטי וגם לא על מאבק נגד אויבים מבחוץ, אלא מדובר כאן על חשש למלחמת אחים בתוכנו, מלחמה שעלולה להחריב הכל, וממנה אנו נמלטים. ושוב ישאל התם– "אז מה יהיה? מה נעשה כדי לעצור את הקטסטרופה?" אף אתה אמור לו – "בחוזק יד הוציאנו ד' ממצרים מבית עבדים" {27}, ובחוזק יד הוציאנו ד' מאושוויץ והעלנו מבור הגלות והביאנו להקמת מדינת ישראל, "כי לא יטוש ד' עמו ונחלתו לא יעזוב" {28} . האם מובטחים אנו שלא יהיה משברים, כישלונות ונסיגות? לא ולא, אבל מובטחים אנו שגם אם "עת צרה היא ליעקב – ממנה יושע" {29} , מתוך הצרה עצמה יצמחו כוחות חיים חדשים לישועת עמנו. וכוחות החיים החדשים הם כוחות האמונה והאהבה, שאנחנו צריכים להופיע בקרבנו. אם מעט מן האור לא הספיק לדחות את החושך אזי תפקידנו להוסיף הרבה אור עד שיסוג החושך. אפילו משה רבינו, רעיא מהימנא, אשר מסר נפשו על עם ישראל במשך עשרות שנים, ברגע אחד, ברגע שבו כעס והכה במקום לדבר {30} – הפסיד את זכותו להמשיך להנהיג את עם ישראל. ואולי ניתן לומר שיותר ממה שהיה בכך עונש לאותם שני גדולי עולם, היתה בכך הדרכה לדורות, למי שרוצה להנהיג את עם ישראל – רק באמונה, רק בסבלנות, אין דרך אחרת!
 

cסופסופ

New member
../images/Emo171.gif

אומרים לכם: באופן זמני צריך להתנתק מהמדינה והצבא – עד שאלו יחליטו ללכת בדרך התורה והאמונה. האמת, זה אינו חידוש, גם בעבר הלא כל כך רחוק היו רבנים שהורו שאי אפשר להצטרף לתנועה הציונית, אלא לנקוט בדרך של 'שב ואל תעשה'; גם הם אמרו: "נמתין עד שיבוא השינוי". ובגלל זה את אגודת השומר, את הפלמ"ח, את המחתרות ואת רוב הקיבוצים והמושבים – הקימו אנשים בלי תורה. גם לאחר מלחמת העצמאות הורו אותם רבנים לתלמידיהם לא להתגייס לצבא, ולכן את צה"ל הקימו ובנו אנשים בלי תורה, והתוצאה של גישה זו היא שמי שמנהל כיום את המדינה ואת הצבא אלו אנשים בלי תורה. וכשאנשים שהשקפת עולמם מנותקת מהתורה מנהלים את המדינה ואת הצבא – איזה טענות יש לנו? אם היינו לוקחים אחריות לפני מאה שנה, היום הכל היה אחרת {31} ; כיוון שלא עשינו זאת – אנשים אחרים לקחו אחריות, והם מובילים את הדברים בכיוון שהם מאמינים בו. האם גם היום נמשיך "ונעמוד מן הצד"? לא, לא נוכל לחזור על הטעות הזאת כיום! אבל לעומת זאת היו "רבנים ממלכתיים", שקראו כבר אז לעלות לארץ, להצטרף למאמץ הלאומי המשותף וללכת לצבא – אנחנו תלמידיהם! אם יש היום את תנועת ההתיישבות הדתית לאומית, אם יש היום את ההשתלבות של נוער הכיפות הסרוגות בצבא, אם יש היום את ההתנדבות חסרת התקדים של רבבות נערות בכל רחבי הארץ במסגרת השירות הלאומי – זה רק בגלל הרבנים שלימדו אותנו להתגבר על קשיים ולהתחבר לעם ישראל. גם כיום יש הרבה תלמידי חכמים גדולים בעלי תפיסה לא ממלכתית שמורים לתלמידיהם לא להתגייס לצבא או להתגייס לכל היותר לנח"ל החרדי. אבל הרבנים הממלכתיים לימדו אותנו כל השנים, שבדורנו, דור עקבתא דמשיחא, צריכים להיות גיבורים. ועיקר הגבורה אינה הגבורה להילחם נגד פרסות סוסים או נגד אלות, כי אם "איזהו גיבור הכובש את יצרו" {32}. הגבורה לשמור על טהרת הלב והמוח, על טהרת הידיים והרגליים, גם במצבים קשים ומורכבים – זוהי הגבורה הנדרשת בדור הזה. הרבנים האלה לימדו אותנו להאמין בכוח התורה שאנו לומדים, לימדו אותנו כי מי ששם עצמו כ"עבד לעם קדוש על אדמת הקודש" {33} – גם אם העם הזה עדיין לא חזר בתשובה שלמה – יש לו סיעתא דשמיא של שליחי מצווה, וכל אשר הוא עושה – ד' מצליח בידו. {34} רבנים אלו לימדו אותנו שמדינת ישראל היא "ראשית צמיחת גאולתנו". לא, הם מעולם לא השלו אותנו שהכל מתוקן בה. מעולם לא הדריכו אותנו להתעלם מחסרונותיה הגדולים בחינוך ובתרבות, במדיניות ובמערכת משפט מקולקלת. הם מעולם לא השלו אותנו, ידענו שלעת הזאת אנחנו מיעוט במדינה הזאת, ולכן הרבה דברים בה מתנהלים בניגוד לרוחה של תורה – אולם אף על פי כן ידענו שזאת ראשית צמיחת גאולתינו, "והנה איש צמח שמו ומתחתיו יצמח" {35} , ולמרות שהצמיחה באה קמעא קמעא, הלא כך לימדנו ישעיהו הנביא כי "יהיה צמח ד' לצבי ולכבוד" {36} . לא נפסיק להתפלל לשלום הצמח הזה, שיעלה ויצמח לצבי ולכבוד, ולא נפסיק להתפלל לד' שישלח אורו ואמיתו לראשי המדינה, שריה ויועציה, ויתקנם בעצה טובה מלפניו. נכון, הם אינם יודעים להתפלל על זה – וכי משום זה לא חשוב שד' ישלח להם עצה טובה? וכי רוצים אנו שינהלו את המדינה באופן גרוע? אדרבה, דווקא בגלל שהם אינם מבינים איזו אחריות של קדושה מוטלת על כתפיהם, נתפלל ביתר כוונה, שהקב"ה ישלח להם אורו, וידריכם בעצה טובה, כי "לב מלך ביד ד' " {37} , ובודאי לא נבצר ממנו לעוררם לדרך טובה ,ואם אפילו בלב כורש ובלב אחשורוש שלח ד' עצות לישועת עמו – האם נבצר ממנו לעשות זאת עם אחינו בני ישראל, שהקב"ה זיכה אותם להיות שריה ויועציה של מדינתנו?
 

cסופסופ

New member
../images/Emo158.gif

אומרים לכם: מה לנו ולצבא כזה? יש להורות על דחיית הגיוס{38} . ואתם תשאלו: הרשאים אנו לוותר על הזכות ליטול חלק במצווה היותר קדושה של עזרת ישראל מיד צר ושל קיום מצות "בואו ורשו את הארץ"? האם לא למדנו שבמלחמת מצווה הכל יוצאים, אפילו חתן מחדרו וכלה מחופתה {39} ? האם לא למדנו שבענייני פיקוח נפש "השואל הרי זה מגונה, והנשאל כאילו שופך דמים" {40} ? ומי בדיוק יעשה את המלאכה הקדושה הזאת במקומנו – החילונים? השמאלנים? – שוב, הם יאלצו לחרף את נפשם מול האויב ואנחנו ניתן להם "מוסר" שהם אינם צבא אמוני? הרשאים אנו לעמוד מן הצד כשאויבנו זוממים בלי הרף להכות בנו ולהשמידנו? בעידן הגרעין האיראני, החיזבאללה והחמאס – אפשר לנו "לעמוד מן הצד"? ואתם תענו לכל המפקפקים ביכולותיכם: לא עת לעמוד מן הצד, אדרבה, עת לשים כתף תחת האלונקה ולקחת אחריות. "והארון נושא את נושאיו" {41} – האחריות לביטחון עם ישראל וריבונותו בארצו, היא עצמה תרומם אותנו לעבוד את ד' ואת ישראל עמו ביתר שאת וביתר עוז! אומרים לכם: הגישה הממלכתית אשמה בגירוש! יש היום סגנון חדש, מחפשים אשמים בחורבן גוש קטיף. מועצת יש"ע אשמה, הרבנים הממלכתיים אשמים, החיילים הדתיים אשמים – הם כולם, אם היו רוצים – היו בוודאי יכולים למנוע את הגירוש. איני מרגיש אפילו צורך להתמודד עם האשמות אלו, רק מי שהצער והכאב העבירו אותו על דעתו – מסוגל לחשוב שניתן היה לעצור את החלטת הכנסת והממשלה ואת אריק שרון חסר המעצורים על ידי יתר אלימות או על ידי סרבנות; אבל אני מרגיש חובה להתייחס לפחות לטענה אחת: מאשימים את החיילים בכך שהם "כפופי קומה" מפני שבזמן הגירוש הם התכופפו ולא שמעו בקול רבותיהם. זה שקר גס. תבדקו אחד אחד, ותראו שכמעט כולם התייעצו כל הזמן עם ראשי הישיבות שלהם. תבדקו את חשבון הפלאפון שלהם בתקופת הגירוש ותראו שהוא "התפוצץ" מרוב שיחות ארוכות בימים ובלילות עם רבותיהם – והם הדריכו אותם בכל אשר עשו. נכון, יש תלמידי חכמים גדולים שחושבים אחרת מהרבנים שלהם, אך הלא כך למדנו, במקום שיש מחלוקת – עשה לך רב! כל אחד מהם עשה לו רב. ומה יותר מתאים מאשר לעשות את ראש הישיבה שלך למורה דרכך בתורה ובעבודת ד'. צריך להעריץ אותם על גבורת הנפש שהיתה להם. אתם יודעים כמה קשה היה לשמוע בקול הרבנים שהורו לא לפרק את האחידות של הצבא בעידן של פיקוח נפש? אתם יודעים כמה היה קשה היה לעמוד במעגל 2 או במעגל 5 {42} , לחרוק שיניים, לבכות, וללכת על פי הדרכת רבותיהם? ואני מעיד עלי שמים וארץ שביררתי ומצאתי, שרוב רובם של ראשי הישיבות הגבוהות, ראשי ישיבות ההסדר והמכינות כך פסקו לתלמידיהם – לא לסרב פקודה להשתתף במעגל 2-5! אחת ולתמיד צריך לומר את האמת, זה כואב שיש מחלוקת בין גדולי תורה, אך אי אפשר לבזות את מי שהולך אחר רבו. וצריך לדעת– הדיון בפועל לא היה על המגרשים עצמם, זה נחסך מאיתנו, הדיון היה על המסייעים במעגלים החיצוניים. אכן נורא ואיום הוא שבשאלות כל כך קרדינליות איננו יכולים להגיע להכרעה תורנית אחת ברורה, אך כל זה אינו נוגע כלל לחיילים. הם הלכו אחר רבותיהם, ונהגו על פי דעת תורה, כמו שהודרכו, וכל הלעז שמפיצים עליהם הוא הסתה ושקר {43} ! הדעה כאילו מי שממלכתי הוא בהכרח מתכופף ומוותר על שמיעה בקול התורה היא הוצאת לעז ולשון הרע! אכן, אין ספק שהשירות בצבא ובמסגרות ממלכתיות אחרות הוא מורכב ומעלה שאלות הלכתיות רבות - אך ב"ה הולך ומתרבה מספר הבחורים המתייעץ בכל דבר עם רבותיו, וזהו גופא החידוש של הרבנים הממלכתיים - לא לפסוק להתנתק ולהתחמק מן האחריות כי אם לפלס את הדרך לקחת אחריות על מדינת ישראל - עם התורה ועל פי התורה. ושפע הפסקים שיש בשנים האחרונות בנושאים אלו{44}, מוכיח מה רבים הם השואלים וכי ב"ה הדרכת התורה הולכת ומתפשטת במעגלים רחבים יותר ויותר - וזהו גופא כבודה של תורה!
 

cסופסופ

New member
../images/Emo171.gif

אומרים לכם: בעמונה מחקנו את חרפת גוש קטיף! איני נכנס כלל לדיון של "מי התחיל". אין ספק שהדברים יצאו שם מכלל שליטה, ונעשו שם דברים נוראיים. אני מאוד מקווה שוועדת החקירה תהיה מספיק אמיצה ואחראית להעמיד לדין את מי שצריך, כדי שדברים אלו לא יוכלו להתרחש. איני רוצה גם להתייחס לזורקי הבלוקים על השוטרים, לאלו שכבר בשתיים בלילה, עוד לפני שהעניין התחיל, תקפו חיילים בבלוקים ונורות זכוכית מלאות בצבע לבן, ושלחו עשרים חיילים פצועים לתאג"ד – אלו בין כך לא יקשיבו לדבריי. אבל אני רוצה להבין איך אפשר לקרוא לאסון נורא זה בשם "ניצחון"?{45} ואיך אפשר לקרוא לזוועה שהתרחשה שם מודל ראוי לסגנון חדש של מאבק? איך אפשר לקרוא למלחמת חפירות על כל ישוב ועל כל מאחז כמו בעמונה, אולי טיפה יותר מרוכך... ואפילו אם זה יהיה כרוך בסכנת נפשות - המחיר כדאי!{46} זה צורם כל כך, שאיני יכול לעבור על זה בשתיקה. איזה ניצחון הוא כאשר יהודים שונאים זה את זה? איזה נצחון הוא כאשר שוטרים מאבדים שליטה על עצמם ומאבדים צלם אנוש? מי ניצח? עם ישראל? או אולי היצר הרע של שנאת חינם הוא זה שחגג ניצחון חשוב! האם שיירת האמבולנסים הארוכה שירדה מן ההר נחשבת לניצחון? האם אבדה לנו הרגישות היהודית, האנושית? איך אפשר לכנות את האסון הזה ניצחון?! ואיך אפשר להפוך את זה למודל ראוי?! אני משוכנע שרובכם המכריע לא באתם לשם למאבק אלים. באתם למחות, למחות נגד העוול, נגד האפליה, נגד האטימות. להראות לכל עם ישראל שיש נוער בריא שאינו מסכים לשקר הזה, לעיוות הזה של הריסת בתי מתיישבים באצטלה של 'חוק וסדר', כאשר בכל הארץ עשרות אלפי מבנים בלתי חוקיים של ערבים תופסים בפראות שטחי מדינה ואין פוצה פה ומצפצף... באתם למחות, ולא עלתה על דעתכם לא אלימות ולא שנאה שבלב, פשוט רציתם למלא חובת היושר שבליבכם. אבל בעל כורחכם מצאתם עצמכם במלחמה. מלחמת אחים ממש. יהודים מכים יהודים בחמת זעם, בשנאה, בטירוף, עם קללות וגידופים, ובעיקר שנאה יוקדת. זוועה! חלום בלהות! זה בכלל לא משנה מי התחיל – השוטרים עם פרסות הסוסים או אלו שזרקו מהגגות בלוקים ומוטות – אנחנו לא מוכנים להיות שותפים למלחמת אחים ולשנאה יוקדת, בשום מצב ובשום תנאי! הם לא יגררו אותנו לשם בעל כרחנו! אחר כך הגיעה גם הרציונליזציה של התהליך – הנה הוכחה – הכוח פועל! במדינה שלנו רק כוח עובד... רוח חדשה החלה מנשבת בקרב חלקים במחננו – מה שלא הולך בכוח, ילך ביותר כוח; אם יהיו מספיק בני נוער שיהיו מוכנים לחטוף מכות – הממשלה תישבר, ולא תעיז... ועוד כהנה וכהנה... ואני שואל, אנחנו אנשי האמונה, אנחנו שגדלנו על ברכי הרעיון של אהבת חינם – אנחנו היום נאמץ תפיסת עולם נמוכה של קבוצות שוליים מכוערות{47} – שרק בכוח נשיג את מטרותינו הקדושות? – מה קרה לנו? ואני קורא לכולכם נוער נפלא, כולכם כאחד – קומו ואמרו בפה מלא לכל המסיתים אתכם לכוחניות: אנחנו לא מכירים את שפת השנאה והכוחניות, אנו מכירים רק את שפת האהבה והאמונה! לא, לא תטעו אותנו – העצה להיאבק בכוח היא עצת היצרא בישא של שנאת חינם. והלא כך חינכתם אותנו כל השנים – שבשנאת חינם נחרבנו – ובאהבת חינם ניבנה! מהי אהבת חינם? ולמה היא נקראת חינם? אנשי גוש קטיף לימדונו מהי אהבת חינם. כאשר למדנו ולימדנו על אהבת חינם – לא היינו צריכים להתאמץ הרבה, כאשר תלינו פלקטים על זה בחודש הארגון – עסקנו בעיקר בגרפיקה וביצירה; אבל לעמוד בנסיון אמיתי של אהבת חינם – זה לא יצא לנו מעולם. עד שבאו אנשי גוש קטיף ולימדונו אהבת חינם מהי.
 
למעלה