כמה שאלות

[dor1611]

כמה שאלות

1. לגבי תפילין: כתוב שמי שלא מניח תפילין הוא נקרא בעיני השם כאחד מפושעי ישראל, וכל המניח תפילין קורא קראית שמע ומתפלל עמידה נמחלין לו כל עוונותיו.
אז השאלה שלי היא מה נקרא שבן אדם קיים מצוות תפילין? האם מפסיק שרק הניח תפילין ובירך שקידשנו במצוותיו וציוונו להניח תפילין, ושם של ראש ושל יד ואז הוריד נקרא שקיים את המצווה? או שלא קיים את מצוות תפילין כל עוד שלפחות לא קרא קריאת שמע בעודו עם התפילין עליו?
אני יודע שהמינימום שצריך לאחר ההנחה הוא להגיד קריאת שמע ואז יכול להוריד השאלה אם בן אדם רק הניח תפילין ושם של יד ושל ראש ואז חלץ את התפילין נחשב לו כאילו קיים המצווה או שהוא עדיין נחשב לאחד מפושעי ישראל בעצמם כל עוד לא קרא לפחות ק"ש?

2. כתוב שצריך להקפיד מאד בק"ש להגיד "ידכם" (yedchem) ולא "ידיכם" (yedechem)
ובהלכה ציינו את זה כאילו זה משהו קריטי אם קרה ואמר "ידיכם" ולא "ידכם"
וקשה לי לזכור את זה לעיתים השאלה היא למה זה כל כך קריטי ומה ההבדל אם אמר ידיכם ולא ידכם? זה שצריך להפריד בין וקשרתם אותם את זה אני מבין אחרת נשמע "מותם" זה באמת נשמע לא טוב וכו' אבל לגבי ידכם מה הטעם?

3. מתי נקרא שבן אדם נדר נדר? אם נגיד הבטחתי למישהו משהו אבל היינו רק 2 זה נקרא נדר? או שצריכים להיות לפחות שלושה ששמעו את הנודר מבטיח משהו?
תודה לעונים

 

[נאמן למקורות]

כמה תשובות..

א. המינימום הנדרש הוא: הנחה על היד והראש.
ב. קרא, ולא דקדק באותיותיה - לא יצא.
ג. נדר - הוא גם ללא נוכחות אף אדם.

 

[Jermaine Jackson]

תוספת

ב. כנראה התחלף לרבנו כי בשו"ע סימן סב סעיף א' שנינו "אף על פי שמצוה לדקדק באותיותיה קראה ולא דקדק בהן יצא:"

ג.נדר זה שבן אדם אוסר על עצמו משהו, כל עניין ההבטחות זה לא ממש נוגע לנדרים אבל הבטחות צריך לקיים מצד מידת האמת והיושר כמו שאמרו חז"ל בכמה מקומות.