כיצד נברא העולם!
אני מצטט מפרקי דרבי אליעזר מרבי אליעזר בן הורקנוס: רבי אליעזר בן הורקנוס פתח, ``מי ימלל גבורות ה` ומי ישמיע כל תהלתו`` [תהלים קיט, קכח]. וכי יש אדם בעולם שהוא יכול למלל גבורותיו של הקדוש ברוך הוא או להשמיע כל תהלתו, אפלו מלאכי השרת אינן יכולים לספר אלא מקצת גבורותיו. ויש לנו לדרוש במה שעשה ובמה שהוא עתיד לעשות, למען יתרומם שמו של הקדוש ברוך הוא בבריותיו שברא, מסוף העולם ועד סופו, שנאמר (שם קמה, ד) דור לדור ישבח מעשיך: עד שלא נברא העולם היה הקדוש ברוך הוא ושמו הגדול בלבד, ועלה במחשבה לברא את העולם, והיה מחריט את העולם לפניו ולא היה עומד. משלו משל למה הדבר דומה, למלך שהוא רוצה לבנות פלטרים (ארמון) שלו, אם אינו מחריט בארץ יסודותיו ומובאיו ומוצאיו, אינו מתחיל לבנות, כך הקב``ה החריט לפניו את העולם ולא היה עומד, עד שברא את התשובה: שבעה דברים נבראו עד שלא נברא העולם, ואלו הן: תורה, וגיהנם, וגן עדן, וכסא הכבוד, ובית המקדש, ותשובה, ושמו של משיח. תורה מנין, שנאמר [משלי ח, כב] ה` קנני ראשית דרכו קדם מפעליו מאז , קדם, רוצה לומר, קדם שלא נברא העולם. גיהנם מנין, שנאמר [ישעיה ל, לג] כי ערוך מאתמול תפתה, מאתמול, עד שלא נברא העולם. גן עדן מנין שנאמר [בראשית ב, ח] ויטע ה` אלהים גן בעדן מקדם, מקדם, עד שלא נברא העולם. כסא הכבוד מנין, שנאמר [תהלים צג,ב] נכון כסאך מאז, מאז, עד שלא שלא נברא העולם. בית המקדש מנין שנאמר [ירמיה יז, יב] כסא כבוד מרום מראשון, מראשון, עד שלא נברא העולם. תשובה מנין, שנאמר [תהלים צ, ב] בטרמ הרים ילדו`` וכתיב [שם ג] תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם, בטרם, עד שלא נברא העולם. שמו של משיח מנין, שנאמר [תהלים עב, יז] לפני שמש ינון שמו. מיד נתעיץ הקדוש ברוך הוא בתורה ששמה תושיה לברוא את העולם, השיבה לו ואמרה לו רבון העולמים, אם אין צבא ואם אין מחנה למלך על מה הוא מולך, ואם אין עם מקלסין למלך איזה הוא כבודו של מלך, שמע אדון העולם וערב לו. אמרה תורה, בי נתיעץ הקב``ה לברא את העולם, שנאמר [משלי ח, יד] לי עצה ותושיה וגו`. המשך יותר מאוחר בתגובות.
אני מצטט מפרקי דרבי אליעזר מרבי אליעזר בן הורקנוס: רבי אליעזר בן הורקנוס פתח, ``מי ימלל גבורות ה` ומי ישמיע כל תהלתו`` [תהלים קיט, קכח]. וכי יש אדם בעולם שהוא יכול למלל גבורותיו של הקדוש ברוך הוא או להשמיע כל תהלתו, אפלו מלאכי השרת אינן יכולים לספר אלא מקצת גבורותיו. ויש לנו לדרוש במה שעשה ובמה שהוא עתיד לעשות, למען יתרומם שמו של הקדוש ברוך הוא בבריותיו שברא, מסוף העולם ועד סופו, שנאמר (שם קמה, ד) דור לדור ישבח מעשיך: עד שלא נברא העולם היה הקדוש ברוך הוא ושמו הגדול בלבד, ועלה במחשבה לברא את העולם, והיה מחריט את העולם לפניו ולא היה עומד. משלו משל למה הדבר דומה, למלך שהוא רוצה לבנות פלטרים (ארמון) שלו, אם אינו מחריט בארץ יסודותיו ומובאיו ומוצאיו, אינו מתחיל לבנות, כך הקב``ה החריט לפניו את העולם ולא היה עומד, עד שברא את התשובה: שבעה דברים נבראו עד שלא נברא העולם, ואלו הן: תורה, וגיהנם, וגן עדן, וכסא הכבוד, ובית המקדש, ותשובה, ושמו של משיח. תורה מנין, שנאמר [משלי ח, כב] ה` קנני ראשית דרכו קדם מפעליו מאז , קדם, רוצה לומר, קדם שלא נברא העולם. גיהנם מנין, שנאמר [ישעיה ל, לג] כי ערוך מאתמול תפתה, מאתמול, עד שלא נברא העולם. גן עדן מנין שנאמר [בראשית ב, ח] ויטע ה` אלהים גן בעדן מקדם, מקדם, עד שלא נברא העולם. כסא הכבוד מנין, שנאמר [תהלים צג,ב] נכון כסאך מאז, מאז, עד שלא שלא נברא העולם. בית המקדש מנין שנאמר [ירמיה יז, יב] כסא כבוד מרום מראשון, מראשון, עד שלא נברא העולם. תשובה מנין, שנאמר [תהלים צ, ב] בטרמ הרים ילדו`` וכתיב [שם ג] תשב אנוש עד דכא ותאמר שובו בני אדם, בטרם, עד שלא נברא העולם. שמו של משיח מנין, שנאמר [תהלים עב, יז] לפני שמש ינון שמו. מיד נתעיץ הקדוש ברוך הוא בתורה ששמה תושיה לברוא את העולם, השיבה לו ואמרה לו רבון העולמים, אם אין צבא ואם אין מחנה למלך על מה הוא מולך, ואם אין עם מקלסין למלך איזה הוא כבודו של מלך, שמע אדון העולם וערב לו. אמרה תורה, בי נתיעץ הקב``ה לברא את העולם, שנאמר [משלי ח, יד] לי עצה ותושיה וגו`. המשך יותר מאוחר בתגובות.