כחול הים
מדוע ברך הקב"ה את אברהם בזרע כחול הים ? לפי הפשט, כמו שאי אפשר לספור את החול, כך לא יהיה ניתן (ואסור) למנות את ישראל. אבל היום ראיתי פירוש נפלא...קצת יותר עמוק....הוא הולך בערך ככה: הים זה משל למים הזידונים, לסטרא אחרא (ליצר הרע) בשביל להתגבר על ישראל ח"ו. לכן שהים גועש ורועש...הוא רואה את החול (בחוף) ואז הים נרגע כאשר הוא מגיע לחוף...ומדוע זה ? חו"ל בגימטריה זה שם אהי"ה באחוריים, דהיינו - א' אה' אהי' אהי"ה ....כל זה גימטריה חו"ל. שם זה שנקרא באחוריים הוא מרמז על דין (כל שם שהוא נקרא באחוריים שורשו מהדינים), אולם זה לא דין מהצד הרע, נהפוך הוא, זה דין קדוש...דין ממקום גבוה מאד. לכן שהמים, שהם הס"א, הס"מ, הקליפות וכל הרע רוצים להתגבר על ישראל....הם רואים את החו"ל (שהוא הדין הקדוש) של עמ"י....ואינם יכולים להזיק לו. זה מה שהקב"ה ברך את אברהם. וזה מה שיעקב אבינו ביקש מהי"ת שיציל אותו מעשיו (שהוא שורש הס"מ): הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי, מִיַּד עֵשָׂו: כִּי-יָרֵא אָנֹכִי, אֹתוֹ--פֶּן-יָבוֹא וְהִכַּנִי, אֵם עַל-בָּנִים. וְאַתָּה אָמַרְתָּ, הֵיטֵב אֵיטִיב עִמָּךְ; וְשַׂמְתִּי אֶת-זַרְעֲךָ כְּחוֹל הַיָּם, אֲשֶׁר לֹא-יִסָּפֵר מֵרֹב. כאילו יעקב הזכיר לקב"ה את הברכה שהוא ברך את אברהם אבינו.
מדוע ברך הקב"ה את אברהם בזרע כחול הים ? לפי הפשט, כמו שאי אפשר לספור את החול, כך לא יהיה ניתן (ואסור) למנות את ישראל. אבל היום ראיתי פירוש נפלא...קצת יותר עמוק....הוא הולך בערך ככה: הים זה משל למים הזידונים, לסטרא אחרא (ליצר הרע) בשביל להתגבר על ישראל ח"ו. לכן שהים גועש ורועש...הוא רואה את החול (בחוף) ואז הים נרגע כאשר הוא מגיע לחוף...ומדוע זה ? חו"ל בגימטריה זה שם אהי"ה באחוריים, דהיינו - א' אה' אהי' אהי"ה ....כל זה גימטריה חו"ל. שם זה שנקרא באחוריים הוא מרמז על דין (כל שם שהוא נקרא באחוריים שורשו מהדינים), אולם זה לא דין מהצד הרע, נהפוך הוא, זה דין קדוש...דין ממקום גבוה מאד. לכן שהמים, שהם הס"א, הס"מ, הקליפות וכל הרע רוצים להתגבר על ישראל....הם רואים את החו"ל (שהוא הדין הקדוש) של עמ"י....ואינם יכולים להזיק לו. זה מה שהקב"ה ברך את אברהם. וזה מה שיעקב אבינו ביקש מהי"ת שיציל אותו מעשיו (שהוא שורש הס"מ): הַצִּילֵנִי נָא מִיַּד אָחִי, מִיַּד עֵשָׂו: כִּי-יָרֵא אָנֹכִי, אֹתוֹ--פֶּן-יָבוֹא וְהִכַּנִי, אֵם עַל-בָּנִים. וְאַתָּה אָמַרְתָּ, הֵיטֵב אֵיטִיב עִמָּךְ; וְשַׂמְתִּי אֶת-זַרְעֲךָ כְּחוֹל הַיָּם, אֲשֶׁר לֹא-יִסָּפֵר מֵרֹב. כאילו יעקב הזכיר לקב"ה את הברכה שהוא ברך את אברהם אבינו.