ההנאה שבאיטיות, ואלה שגומרים מהר…
לחנה – תבורכי על היוזמה, להשתמש בפורומים על מנת להעלות דיונים שעשויים להפרות ולהעשיר את התיאוריה הגרפולוגית, ובמיוחד לגבי השאלה הספציפית הזאת, שכמה שהיא נראית תמימה, היא נוגעת באחת הבעיות העמוקות והמסובכות ביותר של הגרפולוגיה. מה שעומד כאן לדיון הוא ה"סימן" הפרובלמטי – שמזמן מן הראוי היה לעשות לו ריביזיה – סימן המהירות. בניגוד לסימני כתב אחרים, שהם ספציפיים באופיים, סימן המהירות כולל בתוכו כמעט את כל מרכיבי הכתב. כל סימן תורם את תרומתו למהירות או לאיטיות של הכתב, ומהירות הכתב נקבעת לפי היחס בין סימני המהירות לסימני האיטיות בכתב היד. הנחת היסוד המובלעת כאן היא שהמהירות כתכונה אינה ניתנת לחלוקה, ומקיפה את כל תחומי הפעילות השונים. מי שמהיר – יהיה מהיר בהכל, ומי שאיטי – יהיה איטי בהכל. וכאן השאלה של חנה בעצם מערערת את הלגימיות של הסימן הכל כך מושרש הזה, משום שאם ישנם אנשים שמהירים בחשיבה אך איטיים בפעולה, או להיפך, כיצד ניתן לבצע אבחון מהימן על סמך סימן אחד ויחיד של מהירות או של איטיות. לאמיתו של דבר, העניין מסובך עוד יותר. אם נקבל למשל את התיאוריה של גארדנר אודות "אינטליגנציות מרובות", יהיה צורך להתייחס בנפרד לתפקודיים קוגניטיביים שונים כמו קריאה, למידה, זכרון, פעולות חישוב מתמטי, כתיבה יצירתית, השתלבות בדיאלוג בין-אישי ועוד. ישנם אנשים שלומדים מהר אך זקוקים לזמן רב כדי להפיק משהו יצירתי, גם אם הם מאד יצירתיים, בעוד אחרים שופעים בפעילות היצירתית שלהם, אך מפנימים לאט תכנים ממקור חיצוני. יש שקולטים מהר רעיונות מופשטים, אך יש להם קושי להשתלב בדיאלוג בין-אישי, ולהיפך. חשובה גם ההבחנה בין זכירה להבנה מבחינת המהירות, ואלה רק דוגמאות אחדות. ישנם בעיות נוספות שיש לתת עליהם את הדעת, כמו למשל, איך בכלל מודדים מהירות חשיבה. האם אדם יסודי, הבוחן עניין לעומקו קודם שהוא מגיב עליו, הוא איטי, ואילו השלפן, שמיד יש לו תשובה לכל דבר, האם הוא מהיר? לדעתי, שני הטיפוסים יכולים להיות מהירים או איטיים בחשיבתם, אבל מהירות התגובה לעולם אינה זהה למהירות החשיבה, מהירי התגובה פשוט חושבים פחות… צריך להביא בחשבון גם את טווח המהירות. גם הנהג המסוכן ביותר מתאים את מהירות נסיעתו לתנאי הדרך ואינו שומר על מהירות קבועה בכל המצבים. חושב מיומן ידע לאלתר ולשלוף פתרון מהיר במצב הדורש זאת, אך במצבים אחרים יעשה עבודה יסודית וממושכת. אחרים, שטווח המהירות שלכם מוגבל יותר, רק יאלתרו, או רק יחשבו לעומק - דבר שיקשה עליהם להתמודד עם מצבים המחייבים תגובה מיידית. ישנם גם מאפייני אישיות שיש להם זיקה לתפקוד מהיר או איטי, למשל החושב האינטואיטיבי לעומת החושב האנליטי, שצריך לבחון את הפרטים על מנת להסיק מסקנות (ניתן לראות הקבלה מסויימת לטיפוס האינטגרטיבי והרציונלי של אודם). כמו כן, אי אפשר לנתק את תפקודי החשיבה מתפקודי הרגש, למשל אלה המתאהבים במבט ראשון לעומת אלה שמתקשרים אל הזולת בתהליך איטי והדרגתי (כאן רלוונטיים האינטרוברט והאקסטרוברט של יונג וטיפוס P ו-S של לה-סן). אני הרבה פחות משוכנע לגבי הדיכוטומיה בין חשיבה לפעולה. האם יתכן למשל חושב איטי שפועל מהר? האם ניתן בכלל לנתק בין חשיבה לפעילות? האם פעולה מהירה אינה בסופו של דבר פועל יוצא של אבחנה מהירה, ניתוח מהיר של המצב, החלטה מהירה וביצוע מהיר? זה שפועל מהר, אבל צריך לחכות חודש עד שיחליט כיצד לפעול, האם בסופו של דבר הוא מהיר או איטי? החשיבה והפעולה ארוגות זו בזו באופן כל כך הדוק, שיהיה זה מלאכותי להפריד ביניהם. ובכלל, כיצד מבחינים בין חשיבה לפעולה? האם קבלת החלטות היא חשיבה או פעולה? ומה לגבי דיבור? דיבור איטי הוא חשיבה או פעולה או בכלל משהו נפרד? ויש גם מהירות התגובה של האינסטינקטים, שחשוב למשל בלימודי נהיגה. האם תגובה מהירה לתנאי הכביש היא חשיבה או פעילות? יש כמובן אנשים שאינם פועלים, מתוך חוסר אקטיביות, חוסר מוטיבציה, חוסר פרקטיות, עצלות ושאר סיבות. אבל אין לזה כל קשר למהירות הפעילות, גם חושב מהיר לא יתקדם בתחומים שאין לו עניין לחשוב עליהם. -------------------- אז איפה אנחנו עומדים? המסקנה שלי, לאחר פירוק השאלה לגורמיה, שיש לזרוק את סימן המהירות המיושן לפח האשפה של ההיסטוריה, ובמקום זה להתייחס לדפוס התגובה היחודי לכל כותב, בהתאם לתמונת הכתב המאפיינת אותו. הניתוח צריך להיות מעמיק ורוחבי, תוך שימת לב לגורמים כגון אלו (אני בטוח שיש עוד): * מהירות התגובה של האימפולסים. * אלו סוגי אינטליגנציה מפותחים יותר אצל הנבדק ואלה פחות. * מידת הבשלות והאפקטיביות החשיבתית. * האם ישנם הפרעות בריכוז, קשיי למידה או העדר הרגלי למידה. * באיזו מידה החשיבה עניינית וממוקדת, ואינה סובלת מסיבוכים מיותרים או בעיסוק בטפל. * מידת היסודיות, השיטתיות והפדנטיות של הכותב. * כושר ההסתגלות ומידת הגמישות המחשבתית (היכולת להתאים את עצמו לקצבי חשיבה ופעילות שונים). * דפוסי החשיבה האופייניים לכותב (למשל לפי יונג, אודם, לה-סן ואחרים). * האם ישנם הפרעות המקשות על תהליך חשיבה יעיל, כמו כפייתיות, מצבי מצוקה שונים, הפרעות חרדה או מצב רוח, הפרעות בהסתגלות, העדר בשלות וכדומה.