"ישות" המחשבה
אין זהוי מוחלט בין העצמי לבין המחשבה.אם נבדיל את המחשבה כ"ישות" עצמאית,כמערכת עצמאית נוכל באמצעות תרגול להגיע למצב שאנו מוזנים באמצעות "ישות" המחשבה,ולא אנו מזינים ישות זו.תפיסה זו מאפשרת תפיסת התבוננות נפרדת המאפשרת ניצול הדינמיקה המחשבתית לתועלתינו.באמצעותה נשנה דפוסי חשיבה(אי אפשר בלעדיה)למעשה פרדוכס מושלם. לא רק לשם ניתוח חשיבתי בסיסי קיומי וחברתי.מתוך כך ש"ישות זו הפועלת כקומפיילר (מערבל)יכולים אנו לשלוט בסינון זה.הטענה שהכל בה מתוכינו וצף בהכרתינו נכונה.הטענה שאין אנו יכולים להכיל דבר שלא הכרנו אינה נכונה משום הסיבה הבאה שעליה נסמכים רוב העוסקים בכך.מוחינו "הישן" הפרימיטיבי מכיל רשומות רבות ונעלמות. אין אנו יכולים לזכור לדעת את כולה.אין אנו יודעים אלו תהליכים התחוללו במשך ההתפתחות.לכן כאשר נחשפים לכל ידע שהוא ואפילו אינו מוכר.כאותו דמוי שהבאתי על הכדורים,שבהחלט יכול להיות גם כלי ששימש תבונה חיצונית לשליטה בנו וכו´.יונג היה מאושפז בבי"ח לחולי נפש שבע שנים.היכולת להגיע לרמות תבונה גבוהות גובלות בזכיזופרניה בין אם היא מודעת ובין אם לאו.ליצור פיצול כזה בצורה מלאכותית הוא דרך להתפתחות רוחנית.דרך להתקשרות אל הנסתר,אל הידע.אדם החושב על פי רוב בהגיון ומנסה למצוא תשובות לוגיות להרהוריו מחמיץ את הידיעה.כשם שיש את הנתינה חייבים אנו לדעת את הקבלה ללא תנאי,וכוונתי קבלה מעולם הרוח.הפחד לעסוק בכך יוצר מחסום מונע.באמצעות השליטה ב"ישות המחשבה נוכל להגיע להישגים.לאדם מן הישוב הידע הרוחני יראה כניסים ונפלאות או כצרור בדיות,אולם לאדם שעוסק בכך הידע הוא ממשי.כך גם ברמות חשיבה,כאשר אדם מגיע לידע שהינו זר לאחרים קשה להם התפיסה ויחד אתה הידיעה והאמונה.עלינו להיות משוחררים מקו מחשבתינו שהתפתח עד כה.להוציא מתוך "ישות המחשבה את "הבקר" שהחדרנו ולהסיר את המחיצה.אישית אני עושה זאת ועל פי רוב איני מובן,ואולי יגיעו ימים שצורת חשיבה זו תהיה נחלת הכלל.אני שב ואומר התיחסו אל הדינמיקה של המחשבה כ"ישות" שניתן לצפות בה וללמוד ממנה.אך תחילה יש ללמוד לקבל. בברכה אביר בברכה אביר
אין זהוי מוחלט בין העצמי לבין המחשבה.אם נבדיל את המחשבה כ"ישות" עצמאית,כמערכת עצמאית נוכל באמצעות תרגול להגיע למצב שאנו מוזנים באמצעות "ישות" המחשבה,ולא אנו מזינים ישות זו.תפיסה זו מאפשרת תפיסת התבוננות נפרדת המאפשרת ניצול הדינמיקה המחשבתית לתועלתינו.באמצעותה נשנה דפוסי חשיבה(אי אפשר בלעדיה)למעשה פרדוכס מושלם. לא רק לשם ניתוח חשיבתי בסיסי קיומי וחברתי.מתוך כך ש"ישות זו הפועלת כקומפיילר (מערבל)יכולים אנו לשלוט בסינון זה.הטענה שהכל בה מתוכינו וצף בהכרתינו נכונה.הטענה שאין אנו יכולים להכיל דבר שלא הכרנו אינה נכונה משום הסיבה הבאה שעליה נסמכים רוב העוסקים בכך.מוחינו "הישן" הפרימיטיבי מכיל רשומות רבות ונעלמות. אין אנו יכולים לזכור לדעת את כולה.אין אנו יודעים אלו תהליכים התחוללו במשך ההתפתחות.לכן כאשר נחשפים לכל ידע שהוא ואפילו אינו מוכר.כאותו דמוי שהבאתי על הכדורים,שבהחלט יכול להיות גם כלי ששימש תבונה חיצונית לשליטה בנו וכו´.יונג היה מאושפז בבי"ח לחולי נפש שבע שנים.היכולת להגיע לרמות תבונה גבוהות גובלות בזכיזופרניה בין אם היא מודעת ובין אם לאו.ליצור פיצול כזה בצורה מלאכותית הוא דרך להתפתחות רוחנית.דרך להתקשרות אל הנסתר,אל הידע.אדם החושב על פי רוב בהגיון ומנסה למצוא תשובות לוגיות להרהוריו מחמיץ את הידיעה.כשם שיש את הנתינה חייבים אנו לדעת את הקבלה ללא תנאי,וכוונתי קבלה מעולם הרוח.הפחד לעסוק בכך יוצר מחסום מונע.באמצעות השליטה ב"ישות המחשבה נוכל להגיע להישגים.לאדם מן הישוב הידע הרוחני יראה כניסים ונפלאות או כצרור בדיות,אולם לאדם שעוסק בכך הידע הוא ממשי.כך גם ברמות חשיבה,כאשר אדם מגיע לידע שהינו זר לאחרים קשה להם התפיסה ויחד אתה הידיעה והאמונה.עלינו להיות משוחררים מקו מחשבתינו שהתפתח עד כה.להוציא מתוך "ישות המחשבה את "הבקר" שהחדרנו ולהסיר את המחיצה.אישית אני עושה זאת ועל פי רוב איני מובן,ואולי יגיעו ימים שצורת חשיבה זו תהיה נחלת הכלל.אני שב ואומר התיחסו אל הדינמיקה של המחשבה כ"ישות" שניתן לצפות בה וללמוד ממנה.אך תחילה יש ללמוד לקבל. בברכה אביר בברכה אביר