בתשובה לשאלת שפרד
"מלאים ברוח הקודש ונכחו בכדי להלל את אלוהים האב הבן ורוח הקודש?" אני אביא קטעים בערבית כדי לא לשבש את התרגום
التمييز بين العبادة والتكريم مهم جداً، فالعبادة هي تكريم الله وحده اعترافا بأنه هو الكائن والخالق والرب والعادل والمخلص. وأما التكريم فهو احترام مخلوقات الله التي تعبّر عن قدرته وعن محبته. وهكذا نحن نكرّم الأيقونات لكونها تظهر شخصيات مقدسة كالرب يسوع وأمه النقية وسائر الملائكة والقديسين. أمّا العبادة فنقدّمها من عمق الكيان إلى الثالوث الأقدس وحده، وما تكريمنا لأيقونات السيد سوى تعبير عن شكرنا له إذ تجسّد وأظهر بشخصه صورة الآب السماوي בדיוק כפי שאנו לא סוגדים לצלב או לספר האינג'יל אלא מה שעומד מאחוריו וכנ"ל לגבי האיקונות. באם השאלה התייחסה לאירוע הספיציפי אז צריך לשאול לשאול אותם אך באם השאלה התייחסה לנושא מבחינה עקרונית ואיך זה קיים בכנסיות הקתוליות+אורתודוקסיות אז עניתי על זה כבר
בכל אופן איך שהבנתי מחיפאים שיש הרבה מבאי התהלוכה שהם לא דתיים ואולי אפילו לא מבינים מה עומד מאחורי זה אלא באים בשביל אל מזאהיר איך שאמר מיכאל. אבל זה לא מוריד מערך האירוע הזה או מכל התיאולוגיה של האיקונות. לזכור כי התהלוכה לא נערכה בגלל הפסל -חלילה- אלא כתודות למרים הבתולה ששמרה על מנזר הכרמיליתים מהעותמאנים (גם הנושא הזה שנוי במחלוקת בין הכנסיות הקתולית+אורתודוקסיות לכנסיות הפרוטסטנטיות) בהיותה אם אלוהים, אסור לפנות לקדושים או למרים הבתולה מנפרד מישוע כי ישוע محاط فيهم "انا الكرمة وانتم الاغصان" והם לא מתים אלא חיים כי מי שמאמין בישוע קם ביחד איתו [ وَلَيْسَ هُوَ إِلَهَ أَمْوَاتٍ بَلْ إِلَهُ أَحْيَاءٍ لأَنَّ الْجَمِيعَ عِنْدَهُ أَحْيَاءٌ ] [ لوقا 20: 38 ]. ולעניין الوساطة אז כמובן שאין וסיט ע'יר אל מסיח لأنه يوجد اله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الإنسان يسوع المسيح " (1تيمو2: 5) כי רק דרך המשיח אנחנו נישווע שהרי כל המטרה של בוא ישוע אלינו הייתה כדי לערוך مصالحة بين الإنسان الساقط والله بيسوع المسيح אבל בולוס גם מבקש שנתפלל אחד לשני כי אנחנו גוף אחד ולפי המצווה של ישוע עלינו "و أقول لكم أيضاً إن اتفق اثنان منكم على الأرض في أي شيء يطلبانه فانه يكون لهما من قبل أبي الذي في السماوات" (متى18: 19) וכמו שאנחנו מבקשים מחברים שלנו שיתפללו עבורנו אז כך אנחנו מבקשים תפילה מאחד הקדושים או ממרים הבתולה כי מדובר באנשים אשר ثبتوا فى سكون الله בעוד שאנחנו אשר עלי אדמות עדיין נאבקים בחטא. בדיוק כפי שכאשר אדם אומר תפילת אבאנא אל לאז'י בצורה אוטומטית וזה לא חודר לו לנשמה אז הבעיה היא לא בתפילה חלילה אלא באדם עצמו זה חל גם על המקרה הזה. אותו דבר חל על חג הצלב, שאיך שהבנתי ילדים קטנים זורקים נפצים ועושים בלגנים בשכונות, אבל האם זה אומר שצריך לבטל את חג הצלב בגלל כמה ילדים חצופים? בוודאי שלא
בזמנו בפורום הצעתי לערוך הסברה על חג הצלב ואולי להחזיר את החגיגות הישנות של הדלקת האש כדי לזכור איך האנשים מרחוק שמעו כי נמצא הצלב
(כשהייתי קטנה זה מה שהיינו עושים בבית סבא) ו
למיכאל שבטח ישמח על זה : דרשה של הגאון יוחנן פי הזהב על
صلاة القديسين من أجلنا... נ.ב- סורי אם התגובות הראשונות היו חריפות
פשוט הייתי ממהרת ורשמתי ושלחתי ועכשיו קראתי אז סורי שפרד אם נשמעתי רגזית על הבוקר- אני לא טיפוס של בוקר
טוב אני היום מחלקת מתנות, צריך אבל לתת מתנה לשפרד (המתנה ההיא לסהורה זאת לסהורה סאמעה שפרד
), מתנה לאלפא, מתנה לנו ואי ועוד כמה אחרים
