חשיבה רצונית

  • פותח הנושא Mist2
  • פורסם בתאריך

Mist2

New member
חשיבה רצונית

האם מישהו ניסה לחשוב בצורה רצונית? שאלה זו מבלבלת, אך לפני שאתם עונים אני ממליץ לכם לנסות תרגיל קטן.
 בחרו לכם יום ושעה בעתיד הקרוב ותקבעו מראש שבאותו יום ושעה אתם הולכים לחשוב על נושא מסוים שתבחרו מראש.
ֿ יהיה הנושא אשר יהיה, עליכם לנסות לחשוב רק עליו מבלי לסטות כלל לנושאים אחרים שונים או דומים. 
נניח שהנושא הוא: "כיצד אני יכול למצוא לעצמי עבודה טובה יותר?" כמובן שתרגיל זה מחייב תשומת לב ויכולת התבוננות עצמית, כדי שנצליח באמת לראות האם אנו חושבים על הנושא או שכבר מזמן סטינו ממנו לדבר מה אחר. 
הייתי שמח לשמוע מכם התבוננויות על מה שיקרה לכם ולמחשבות שלכם בזמן התרגיל ורק מאוחר יותר להגיב, אך כיוון שהמציאות מכתיבה התנהלות שונה, אהיה חייב להתייחס למה שיש לצפות מתרגיל זה. 
יש להניח שבהתחלה תהיה לכם שליטה מסוימת על המחשבה, כיוון שאם עוד יש לנו שליטה על משהו הרי שמדובר על התפקוד השכלי. אך מאוד מהר יהיה ניתן לשים לב שהנושא מחליק הצידה ובמקומו מגיעות מחשבות לא רצוניות. אלה מחשבות שהן בעצם התגובה לתרגיל שלנו או לנושא שעליו בחרנו לחשוב.
 "איזה יופי אני מצליח לשלוט על המחשבה שלי" או "מיסט דיבר שטויות כרגיל" או "איזה מסכן אני שאני תקועה בעבודה הזו ולא מצליח למצוא משהוא חדש, הבן של דוד לאומת זאת כבר פתח עסק"... בהתחלה כשנבחין בכך ננסה לחזור ולשלוט במחשבה, אך במהרה נגלה שזה רק הולך ומדרדר. וכעת השליטה תעבור למחשבות אסוציאטיביות – למשל הדוגמה עם העסק של הבן של דוד: "עסק טוב הוא פתח, הוא עושה המון כסף —-אני חייב לקפוץ לסניף הבנק שלי ולהפקיד סכום כסף—-מעניין אם שוב אפול על הפקיד המעצבן——הפעם אני אתלונן עליו——-שמעתי משרה שהוא חולה נפש——איזה מסכנים חולי נפש—–יש לזה טיפול?—–מה שמזכיר לי שהיום אני נפגש עם… וכך עד בלי קץ. ברור שמתרגיל על חשיבה רצונית בנושא מסוים מאוד מהר הגענו לדבר מה אחר. זו הייתה רק דוגמה מאוד קטנה וחלקית הקשורה לתפקוד השכלי והתנועתי שלנו. אנשים עושים תרגילים הקשורים בהפסקת מחשבות, בעוד שהם לא מסוגלים לחשוב באמת יותר מכמה שניות או דקות. כל מה שקשור לתפקודים אחרים, הרי שהמצב שם בהרבה יותר גרוע, כיוון שעל התפקוד הרגשי והאינסטינקטיבי אנו לא מסוגלים לשלוט בכלל.
 התפקוד האינסטינקטיבי מתוכנת ופועל בעצמו ללא כל התערבות מצידנו, הוא מושפע מגירויים חיצוניים ופנימיים, אך אין לנו כל דרך לשלוט עליו בצורה רצונית (יש תרגילים היכולים אחרי הרבה זמן לשלוט על חלקים שונים של התפקוד האינסטינקטיבי, אך תרגילים אלה עלולים לגרום לנזק חמור).
 התפקוד הרגשי נשלט לרוב מהשפעות חיצוניות, אנו לא מסוגלים לשלוט עליו ועל המהירות שלו (התפקוד הרגשי הוא המהיר ביותר), נסו להרגיש טוב או רע ללא כל השפעה חיצונית….
 התפקוד הרגשי מושפע מכל שטות: פספסנו את הרכבת, התכנית האהובה בטלוויזיה לא משודרת היום, מישהו אמר עלי משהו, התייחסו עלי שלא בצדק ועוד ועוד ועוד…
 
רצוני

יש לי יכולת לחשוב כפי שתיארת על נושא אחד. וגם יכולת מסוימת להרגיש טוב או רע כרצוני.

בחשיבה, אני לא רואה את הקשר להתבוננות עצמית, רק למיקוד תשומת הלב. זה מה שנקרא במקור במערב מדיטציה, הרהור מעמיק.

ברגש, אני מוצא שמדובר בענין מרתק ממש. איך אפשר להיות מושפע מכל שטות, אבל גם לא להיות מושפע, עד כדי ההפך הגמור. ולהווכח שהמקור הוא בפנים.
 

Mist2

New member
כיוון שאינך רואה את הקשר

אני לא ממש יכול להתייחס לתגובה שלך.
 
קראתי שוב

ראיתי עכשיו איפה נכנסת ההתבוננות. בעצם הצפיה בזמן אמת האם סטיתי או לא.

בפעמים בהן אני נסחף אסוציאטיבית ופתאום נוכח שסטיתי, אז זהו הרגע היחיד בו יש התבוננות במצב.
אבל בפעמים בהן אני ממוקד לגמרי, כנראה ההתבוננות נלקחת כמובן מאליו. אחרת אי אפשר היה להמשיך באותו נושא בדיוק?
 

Mist2

New member
לא בטוח שהבנתי לגמרי

האם אתה אומר, שכאשר אתה ער למחשבה שלך, אינך יכול להמשיך לחשוב?
 
הזכרתי שני תרחישים

באחד, אני ממוקד, בלי מאמץ מיוחד מצידי, ומסוגל להתמיד בנושא אחד בחשיבה רצונית, כתוצאה ממוטיבציה מוקדמת. יותר מזה, הייתי אומר שדברים אחרים ממוסכים ולא מפריעים, כמו החושים. זו יכולה להיות חשיבה חיובית, שלילית מעגלית, או ניטרלית.
ואז תיקנתי ואמרתי שכנראה כן יש פה התבוננות, אחרת לא הייתי יכול להתמיד בנושא אחד. והרי אמרת, ללא התבוננות עצמית אי אפשר היה.
אפשר גם להגיד שיש משהו שמעודד אותי ונותן לי אישזהו רווח נפשי באותו מיקוד.

בשני, חשיבה אסוציאטיבית פרועה, קפיצה מענף לענף כמו קוף, אני נסחף, עד אשר אני שם לב לרגע קטן אחד, ער למחשבה. האינרציה נפסקת לשבריר רגע. ומכאן יכולים לקרות כמה דברים.

לגבי מה שכתבת עכשיו, זהו תרחיש נוסף. נגיד יש לי מוטיבציה מוקדמת דוקא לא להרבות בחשיבה מיותרת ולהתבונן או לא להזדהות. ואם אני נעשה ער למחשבה, אכן יכול להווצר מצב בו אפסיק לחשוב.
 

Mist2

New member
לא אוסיף על דבריך

אף על פי שמדובר בנושא מעניין ונרחב...
 

neophile

New member
איך אתה יודע אם אתה ממשיך לחשוב באותו נושא ?

זה יפה ששמת לב שרק כאשר נוכחת שסטית אתה מתבונן במצב אבל בשאר הזמן- אם אתה לא מתבונן , איך אתה יודע שאתה אכן ממשיך לחשוב באותו הנושא ולא נסחף אסוציאטיבית ?

הרי אם אין מתבונן , אז מאוד יכול להיות שאתה רק נסחף אסוציאטיבית במחשבות שאתה לא נסחף לא ?
 
תיקנתי וכתבתי

אם אכן אני יודע שנשארתי על אותו נושא לאורך כל הזמן, סימן שלקחתי כמובן מאליו את ההתבוננות העצמית, אבל היא היתה רציפה.

כמו שאתה צופה בסרט דרמה או מתח או קומדיה או טבע. אתה תדע אם העבירו לך ערוץ או לא, אפילו אם לא התכווננת לכך מראש. כשאתה צופה בסרט וכל כולך בסרט, אין לך גם שום אבחנה על "אני צופה עכשיו ומתבונן". מיותר. ברור. זה כל מה שיש. אבל אם הצפיה תופרע, אתה תדע.
 
תהיה

קראתי כמה פעמים על חיבור שעשית בין זכרון לערות או מודעות. תוכל שוב לחזור על כך?
 

Mist2

New member
כתבתי כמה דברים הקשורים לנושא

על מה בדיוק אתה מדבר?
 

Mist2

New member
זה כמו לחפש מחט בערמה של שחת בבלוג שלי :)

אני אחפש בהזדמנות, אתה מוזמן לחפש גם...
 

ינוקא1

New member
כשקראתי את הספר

"כח המחשבה" של סוואמי שיבננדה , תרגלתי זאת קצת.

דרך התרגול הבנתי שגם לימוד מתמטיקה \ פיזיקה \ גמרא או כל לימוד עיוני אחר מסייעים לכך מאוד.
 
למעלה