אש שלהבתיה
New member
חיזוק נורא
אין אדם עובר עבירה אלא אם נכנס בו רוח שטות" (סוטה ד) "ויתצבו בתחתית ההר א"ר אבדימי בר חמא בר חסא מלמד שכפה הקב"ה עליהם הר כגיגית וכו' א"ר אחא בר יעקב מכאן מודעה רבה לאורייתא" (שבת פ"ח) פרוש רש"י "מודעא רבה - שאם יזמינם לדין למה לא קיימתם מה שקיבלתם עליכם יש להם תשובה שקבלוה באונס" "יהו"ה תשפות שלום לנו כי גם כל מעשינו פעלת לנו"(ישעיה כ"ו) פרוש רש"י "כי גם כל מעשינו-הרעים" אם אדם אינו עושה מצות עשה או עובר חלילה בלא תעשה הכל זה אונס ,כפרש"י "יש להם תשובה שקבלוה באונס" ,אדרבה הם נחשבים לבעלי תשובה ,כי יש להם תשובה ,וזה "שקבלוה" את העבירות ואי עשיית המצוות ,כל אלה "באונס" כפרש"י הנ"ל.אם כך איפה הבחירה ? על זה אומר הרבי של כל ישראל הננמ"ח ,עיקר הבחירה הוא ברצון ,רק לרצות טוב ולהתקרב להי"ת ואז ממילא "אין דבר העומד בפני הרצון" ועל זה אומר ר' נתן "אין הבעל דבר עומד בפני הרצון שבקדושה" (בעל דבר=יצר הרע) ,מכאן מי שרוצה וכוסף בכל כוחו להי"ת שמו,להכיר אותו יתברך ולהתקרב אליו תתבטל אצלו הבחירה ,ואז ממילא בסופו של דבר (תרתי משמע)יתדבק בו יתברך ובצדיקי האמת,שבאמת נותנים שפע גדול למי שבאמת אין לו כלום ,אפילו אם מעשיו אינם עולים יפה ,אך רוצה עדיין בקדושה באמת,וזה "שחורה אני ונאוה" ,שחורה במעשים ,אך נאוה ויפה ברצונות ובפנימיות שלי ,וכמו שאומר ר' נתן "שחורה במעשה העגל ,אך יפה במעשה המשכן",כי העגל הוא המעשה והמשכן הוא הרצון ,כמ"ש שכל אחד ינדב למשכן כנידבת ליבו דייקא ,כל אחד כפום מה דמשער בליבה ,וגם המשכן הוא פנימיות הקדושה של הי"ת שנתן לכל אחד מעמ"י בתוך ליבו. נשאר רק להבין לשמוח ולזכות לכל התיקונים...
אין אדם עובר עבירה אלא אם נכנס בו רוח שטות" (סוטה ד) "ויתצבו בתחתית ההר א"ר אבדימי בר חמא בר חסא מלמד שכפה הקב"ה עליהם הר כגיגית וכו' א"ר אחא בר יעקב מכאן מודעה רבה לאורייתא" (שבת פ"ח) פרוש רש"י "מודעא רבה - שאם יזמינם לדין למה לא קיימתם מה שקיבלתם עליכם יש להם תשובה שקבלוה באונס" "יהו"ה תשפות שלום לנו כי גם כל מעשינו פעלת לנו"(ישעיה כ"ו) פרוש רש"י "כי גם כל מעשינו-הרעים" אם אדם אינו עושה מצות עשה או עובר חלילה בלא תעשה הכל זה אונס ,כפרש"י "יש להם תשובה שקבלוה באונס" ,אדרבה הם נחשבים לבעלי תשובה ,כי יש להם תשובה ,וזה "שקבלוה" את העבירות ואי עשיית המצוות ,כל אלה "באונס" כפרש"י הנ"ל.אם כך איפה הבחירה ? על זה אומר הרבי של כל ישראל הננמ"ח ,עיקר הבחירה הוא ברצון ,רק לרצות טוב ולהתקרב להי"ת ואז ממילא "אין דבר העומד בפני הרצון" ועל זה אומר ר' נתן "אין הבעל דבר עומד בפני הרצון שבקדושה" (בעל דבר=יצר הרע) ,מכאן מי שרוצה וכוסף בכל כוחו להי"ת שמו,להכיר אותו יתברך ולהתקרב אליו תתבטל אצלו הבחירה ,ואז ממילא בסופו של דבר (תרתי משמע)יתדבק בו יתברך ובצדיקי האמת,שבאמת נותנים שפע גדול למי שבאמת אין לו כלום ,אפילו אם מעשיו אינם עולים יפה ,אך רוצה עדיין בקדושה באמת,וזה "שחורה אני ונאוה" ,שחורה במעשים ,אך נאוה ויפה ברצונות ובפנימיות שלי ,וכמו שאומר ר' נתן "שחורה במעשה העגל ,אך יפה במעשה המשכן",כי העגל הוא המעשה והמשכן הוא הרצון ,כמ"ש שכל אחד ינדב למשכן כנידבת ליבו דייקא ,כל אחד כפום מה דמשער בליבה ,וגם המשכן הוא פנימיות הקדושה של הי"ת שנתן לכל אחד מעמ"י בתוך ליבו. נשאר רק להבין לשמוח ולזכות לכל התיקונים...