***חומר למחשבה***

[בני33]

***חומר למחשבה***

מה קדם למה?
הביצה או התרנגולת?

 

[דוד היחיד]

פיתוח החומר למחשבה

אבן צור שומשה לראשונה בברית מילה ע"י ציפורה אשת משה ,
והרעיון הוא שאבן הצור מכילה אורות של צדיק בביטויו באבן ,
ואז האור הפנימי של הצדיק עושה את המילה (=קרי חיתוך אורות מרמה פנימית לחצונית בבואו בגוף ),
ואז כאילו מתקיים העניין שאברהם מל את עצמו , או החיתוך של האור מרמה לרמה הוא לפי סדר השתלשלות ה-הי .
או המוחין הפנימי המחזיק את ליכוד האורות כגוף .

יהושוע בגבעת העורלות מל את צאצאי בני ישראל לפני הכניסה לארץ הקודש גם באבן הצור ,
דהיינו חידש את חיתוך האור הפנימי החותך את העורלה , ופה פעם ראשונה הברית מילה היא בעורלה ,
לפני כן זה היה חיתוך אורות מטאפיזי הבא לביטוי בתצורת הגוף ולא בעורלה כנהוג בימיינו .
החיתוך בסכין חד בימיינו עושה את הברית רק ברמת העורלה ולא בכל הרמות המטאפיזיות לפיזיות , וכל העניין יותר נמוך .
הדרך הנכונה היא או חיתוך אורות רוחני בגוף (וישנם 23 שיטות כיצד לעשות ברית מילה שלא בעורלה ) ,
או לעשות בעורלה יחד עם פריעה ומציצה שהמציצה מחברת את הדמים כמו אצל ציפורה חתן דמים למולת .
ופריעה לחבר לרמות המטאפיזיות או יותר נכון לבטל את השפעות חוסר החיבור לרמות אלה .

ואם הינך רוצה לנהוג בדרך הנכונה , הרי החיתוך המטאפיזי לפיזי מהפנים לחוץ במבנה הגוף , ולעניים בעורלה אם אבן צור ,
עוד יותר עניים בסכין חד עם פריעה ומציצה .
אגב אם אין מציצה של הדם ועירבובו ביין , אין את החתן דמים למולת . בעניין המוהלים עם הפיפטה של הזכוכית במקום מציצה עם הפה (לא כשר) .

דוד

 

[לאה ברטל]

ברוך שעשאני אשה.

מציצה כבר גרמה להדבקת תינוקות נימולים בהרפס מן המוהל.
מציצה אינה חובה. רק הפריעה היא חובה ("מל ולא פרע - כאילו לא מל" [שו"ע יו"ד רסד,ד])

 

[דוד היחיד]

כמו שאמרתי

אם חתן דמים למולת חשוב , אז מציצה חשובה והכרחית .
אצל גיורים ובני גרים המציצה באמת לא חשובה ,
אצל ישראל הכל חשוב .
ומל ולא פרע לא מוכיח שום דבר לעניין מציצה .
דוד

 

[לאה ברטל]

תוכיח. הרי לא נאמר "מל ולא מצץ - כאילו לא מל"

 

[דוד היחיד]

המשפט נועד להבדיל בין איך ישמעאלים עושים

ולא נוגע בעניין מציצה .
ובכל מקרה המשפט הזה הוא לא מהתורה .
ולא ניתן ע"י משה בהר סיני ולא בערבות מואב וכו' ...
וכותבים על פריעה במשפט כי הכרחי לחיבור למטאפיזי ,
ודמים לא הכרחי לחיבור למטאפיזי , אלא רק שהאל מבקש להמיתו במלון ולא מרף ממנו .
ואז אם אתה רוצה שהאל ימית אותך תעשה ללא מציצה ...
דוד

 

[לאה ברטל]

לא "אתה" אלא "את" ואינני מלה תינוקות.

אגב, שבעה מקרי ההדבקות בהרפס שהוצגו בפני הוועדה הבינמשרדית לפיקוח על המוהלים, לאחר שקרו בשלוש השנים שקדמו לדיון, התרחשו במגזר החרדי, אשר ככל הנראה אינו מתפשר על שפופרת, אלא מתעקש על מציצה בפה

 

[ח אפריים]

אפשר רק את המציצה?

 

[בני33]

מעניין,,,ואני בכלל שאלתי,,,,

מה קדם למה.
וכאן כתבו ואני מצטט;
*אבן צור שומשה לראשונה בברית מילה ע"י ציפורה אשת משה ,
והרעיון הוא שאבן הצור מכילה אורות של צדיק בביטויו באבן ,-{סוף ציטוט.}.
ומשום מה נראה בתמונה למעלה ,,,תאריך שונה,לשימוש באבן צור.

 

[בני33]

***רמז,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,לשאלה מלמעלה.

 

[דוד היחיד]

אני מניח מתוקף השאלה

שהיבט שמירת שבת , בו המצב הקיומי של מעל הזמן הרציף ,
איננו חלק מהשאלה שלך .
והחשיבה היא תמיד מהפנימי העל זמני לתוך הזמן הרציף ,
והשפעה של היבט פנימי החוצה וכיצד הוא מגולם לתוך הזמן במקומות שונים ובזמנים שונים .
מהנצחי לזמני , כאשר אירוע מטאפיזי קורה בפנימי המשתלשל הוא מתרחש בריבוי בועות זמן רציף
ואז אירוע שבימינו שהוא מספיק פנימי יכול להשפיע גם על העבר .
ראה ערך מסוק חיל האויר שנגלה ליחזקאל הנביא .
דוד

 

[בני33]

בהמשך ל''חומר למחשבה'' לשאלה שעלתה למעלה,,,,

מי שענה ,כאן שמתוקף השאלה,אין לכך קשר לשמירת השבת.
צודק.
ואיני מבין מדוע זה נכתב בכלל.
לגבי שאלותי למעלה {והתמונות שצורפו להן.
אשאל שאלה נוספת; מתי,,,או יותר נכון,,,למה.
בניו של אברהם ,,,''נימולו'',
האחד בן שמונה ימים והשני בגיל 13?
מדוע 13?
ועוד קראתי למעלה,שציפורה הייתה ראשונה לשימוש באבן צור.
האומנם.
אז מה המשמעות של הציור הראשון,שהיה הרבה לפני ,,,,נכון.

 

[גל סופר]

יופי של חשיבה ביקורתית, בני

כפי שציינתי כבר , ככל שזה נוגע ליהדות - הביקורת בשפע.
אגב, אם כבר ביקורתיות, לך למקורות איכותיים.