חדש כאן
קראתי לאחרונה ספר על ארכיאולוגיה ותנ"ך. הטענה העיקרית של הספר היא שבעת העתיקה ממלכות מסויימות הוסיפו מלכים לשושלות שלהם (מסיבות שונות. לעיתים מישהו חשוב רצה להוסיף את עצמו, למרות שלא היה ממש מלך, לעיתים האריכו תקופת שלטון, היו שהוסיפו בתחילת השושלת כדי להראות שהעם שלהם קדום מאחרים, ועוד ועוד), דבר ש"מותח" את ציר הזמן. אם נשמיט תקופות מסויימות, ניתן לפתור בעיות רבות בארכיאולוגיה, וביחס בין הארכיאולוגיה והתנ"ך. הוא לדוגמה מראה שאם משמיטים את הזמן לפי החשבון שהוא מעריך (והוא מבסס את זה על מידע כזה או אחר) הרי שתקופה השממה באיזור יהודה, המיוחס לתקופת בית ראשון, יש לייחסה לתקופת גלות בבל. כמו כן הוא מראה שסיפור יציאת מצריים מופיע בכתובים המצריים בתאריך מדוייק אם משמיטים את הזמן המיותר. למעשה, הוא מראה שושלות שלמות שהסיפור בהם מועתק משושלות קדומות. בכך הוא מייחס את ירידת בני יעקב למצרים לשושלת הפרעונים השלישית, יציאת מצרים בימי השושלת הרביעית (ולא ה12 כפי שמקובל לייחס לפי התיארוך המקובל), הוא מביא אגדות מצריות שמספרות את סיפור ירידת יוסף למצרים, והפיכתו לאל החכמה (לפי המיתולוגיה שלהם). למעשה, לפי חשבונו, תקופת השיא של בניית הפירמידות, מתרחשת כאשר עם ישראל נמצא במצרים. יש בספר אנקדוטות מעניינות, לדוגמה, הטענה שאברהם הוא במקור מטורקיה ולא מעיראק כפי שמקובל לחשוב. דבריו מבוססים, ואם זה מעניין מישהו אני יכול להביא את הטיעונים. למה אני כותב את זה? רציתי לדעת אם מישהו מכיר תיאוריה כזאת, לפיה יש מלכים שיש להשמיטם מהרשימה, וכך לקצר את ציר הזמן. יש לציין שגם אם זאת תיאוריה מקורית שלו, הטענות מבוססות היטב. אם זה משנה אני יכול להביא את שם הספר, הוא לא פה לפני
קראתי לאחרונה ספר על ארכיאולוגיה ותנ"ך. הטענה העיקרית של הספר היא שבעת העתיקה ממלכות מסויימות הוסיפו מלכים לשושלות שלהם (מסיבות שונות. לעיתים מישהו חשוב רצה להוסיף את עצמו, למרות שלא היה ממש מלך, לעיתים האריכו תקופת שלטון, היו שהוסיפו בתחילת השושלת כדי להראות שהעם שלהם קדום מאחרים, ועוד ועוד), דבר ש"מותח" את ציר הזמן. אם נשמיט תקופות מסויימות, ניתן לפתור בעיות רבות בארכיאולוגיה, וביחס בין הארכיאולוגיה והתנ"ך. הוא לדוגמה מראה שאם משמיטים את הזמן לפי החשבון שהוא מעריך (והוא מבסס את זה על מידע כזה או אחר) הרי שתקופה השממה באיזור יהודה, המיוחס לתקופת בית ראשון, יש לייחסה לתקופת גלות בבל. כמו כן הוא מראה שסיפור יציאת מצריים מופיע בכתובים המצריים בתאריך מדוייק אם משמיטים את הזמן המיותר. למעשה, הוא מראה שושלות שלמות שהסיפור בהם מועתק משושלות קדומות. בכך הוא מייחס את ירידת בני יעקב למצרים לשושלת הפרעונים השלישית, יציאת מצרים בימי השושלת הרביעית (ולא ה12 כפי שמקובל לייחס לפי התיארוך המקובל), הוא מביא אגדות מצריות שמספרות את סיפור ירידת יוסף למצרים, והפיכתו לאל החכמה (לפי המיתולוגיה שלהם). למעשה, לפי חשבונו, תקופת השיא של בניית הפירמידות, מתרחשת כאשר עם ישראל נמצא במצרים. יש בספר אנקדוטות מעניינות, לדוגמה, הטענה שאברהם הוא במקור מטורקיה ולא מעיראק כפי שמקובל לחשוב. דבריו מבוססים, ואם זה מעניין מישהו אני יכול להביא את הטיעונים. למה אני כותב את זה? רציתי לדעת אם מישהו מכיר תיאוריה כזאת, לפיה יש מלכים שיש להשמיטם מהרשימה, וכך לקצר את ציר הזמן. יש לציין שגם אם זאת תיאוריה מקורית שלו, הטענות מבוססות היטב. אם זה משנה אני יכול להביא את שם הספר, הוא לא פה לפני