חג מתן תורה שמח
חשבתי על הפסוק בענין מתן תורה, וירא העם וינעו ויעמדו מרחק (שמות כ. יד) וינועו אף כשויעמדו מרחוק. זאת אומרת, אף אחרי כמה אלפי שנה, תמיד בעת לימוד תורה יש את הניעה. וזה מה שביאר בבעל הטורים כאן וזה לשונו, על כן מתנענעים בשעת לימוד התורה לפי שהתורה ניתנה באימה ברתת ובזיעה. ולפי"ז גם מבואר הסיפור הידוע באותם תינוקות של בית רבן שבמשך תקופה עירבום עם שקצי הגויים, ולכולם גידלו פאות בצדעי אוזניהם, והיו לבושים בטלית קטן, ולימדום תורה בערבוביא יחד, ולמרות זאת ידע רבי יהונתן אייבשיץ להכיר ולהבחין מי מהם מזרע ישראל ומי אינו מזרע ישראל. ולתמיהת הכומר שהתפלא מניין ידע רבי יהונתן להבדיל, הסביר לו רבי יהונתן אייבשיץ בעל היערות דבש, שידע להבדיל ביניהם לפי הניעה בעת הלימוד, כי מי שלא נע ולא זע ממקומו אינו יהודי. חוקר אטום או כל מדען יהודי גדול המתמיד בעיונו במדעיו אף 18 שעות מעת לעת, לא ינוע, אלא אך ורק ברגע ויפסיק מעיונו זה ויתפנה לומר אשרי יושבי ביתך בתפילת המנחה וכדו', כי אז אותו מדען שכל ה18 שעות שקד על עיונו ללא זיע, עם תחילת התפילה, יחל גופו לנוע אוטומטית מכח אותו וינועו ויעמדו מרחוק. חג שמח.
חשבתי על הפסוק בענין מתן תורה, וירא העם וינעו ויעמדו מרחק (שמות כ. יד) וינועו אף כשויעמדו מרחוק. זאת אומרת, אף אחרי כמה אלפי שנה, תמיד בעת לימוד תורה יש את הניעה. וזה מה שביאר בבעל הטורים כאן וזה לשונו, על כן מתנענעים בשעת לימוד התורה לפי שהתורה ניתנה באימה ברתת ובזיעה. ולפי"ז גם מבואר הסיפור הידוע באותם תינוקות של בית רבן שבמשך תקופה עירבום עם שקצי הגויים, ולכולם גידלו פאות בצדעי אוזניהם, והיו לבושים בטלית קטן, ולימדום תורה בערבוביא יחד, ולמרות זאת ידע רבי יהונתן אייבשיץ להכיר ולהבחין מי מהם מזרע ישראל ומי אינו מזרע ישראל. ולתמיהת הכומר שהתפלא מניין ידע רבי יהונתן להבדיל, הסביר לו רבי יהונתן אייבשיץ בעל היערות דבש, שידע להבדיל ביניהם לפי הניעה בעת הלימוד, כי מי שלא נע ולא זע ממקומו אינו יהודי. חוקר אטום או כל מדען יהודי גדול המתמיד בעיונו במדעיו אף 18 שעות מעת לעת, לא ינוע, אלא אך ורק ברגע ויפסיק מעיונו זה ויתפנה לומר אשרי יושבי ביתך בתפילת המנחה וכדו', כי אז אותו מדען שכל ה18 שעות שקד על עיונו ללא זיע, עם תחילת התפילה, יחל גופו לנוע אוטומטית מכח אותו וינועו ויעמדו מרחוק. חג שמח.