חג האהבה הנשכחת

loquado

New member
חג האהבה הנשכחת

ט"ו באב מתקרב ועוד מעט יעוטו עלינו מכל עבר דוברי ה"אהבה" השונים. רציתי להביא כמה דברים בנושא : שופינג ?! רוצה לחם אהבה אורגני ? קניות בקניון ?! , -לא יודע אם קשור כל כך לאהבה (הפעולה עצמה) -לא אצלי בכל אופן. טקסי זוגות נאהבים בכרמים?! מקורו של המנהג היה חטיפת נערות בכרמים ולאנוס אותם -עפי" חוקרי המקרא, כנראה שהיה קשור בהילולת ירח מלא שלא היתה בדיוק מעודנת...יעני "שנפיפי" קדום עם מלאכי הגיהנום -כסדרנים.... לעשות אהבה ?! לגבי השימוש הנפוץ במילה אהבה- לא מאמץ את זה האופנה הזאת. סקס זה סקס. אהבה זו אהבה. כמובן שיכול להיות חיבור רב ניצוצות ועוצמתי בינהם - אך הוא אינו מחוייב. אהבה של גבר לאישה או ההיפך אינה תלויה בסקס. רצון לסקס של גבר לאישה וההיפך אינו תלוי באהבה. מושגים מתחומים קרובים ,אבל שונים ! "לעשות אהבה" הוא אחד הביטויים הדביקים והמעצבנים שאני מכיר. אף גבר לא חולם "לאהוב" את פמלה אנדרסון. הוא חולם ל *** אותה (כאוביקט מיני בלבד) (זה נכון ששאר התחליפים בעברית לא נשמעים טוב, אבל קריצה נכונה תצליח להעביר את המסר...) מצעד הגאווה ?! (את העגבניות לזרוק קרוב לסל- אני מכין שקשוקות מופלאות) בעיני הוא מבייש . אנשים תמיד התנהגו בצורה משונה כלפי החשק שלהם. אז למה שלא נלך עם זה צעד קדימה -למה לא להפוך את המנהג המקומי לשגל כבשים ועיזים או את עינוי הברווזים הסיני לטקס צבעוני ?! (כן כן...מבוגרים ובחירה וכו') הרבה נערים ונערות בגיל ההתבגרות ניסו לאורך ההיסטוריה לבחון את מיניותם יחד עם בני מינם כהכנה "לפני הדבר האמיתי". אבל מכאן ועד לחוש שהעתיד שלך נמצא אצל בן אותו מין ולפתח אליו רגש וכמיהה.... -לא יודע, נראה לי מוזר. (וזאת המילה -מוזר) כתופעה (ולא כבודדים) אני בז עמוקות לתנועה הזאת. מוזרות מינית מוחצנת וגסה (חסרת כל סקסאפיל בעיני), ביצה של רגשנות והתנהגות צווחנית והיסטרית עם פירסינג "חושני" על פיטמות וגבות הוא לא דבר שהייתי גאה להציג בחוצות. אילו אנשים היו מבינים מה הם רואים באמת -בין המופע והביטוי הזה ובין שחרור וחופש אין דבר . כל הסמלים המופיעים בתרבות הורודה והגועשת רגשנות וסקס מזדמן מצביעים על ה"דבר שלקח שליטה" על עניינהם. הדברים מקושרים ישירות לעבדות העמוקה ביותר. אנטי אלוהים. אנטי בריאה. עבדות החושים והתאווה. שלטון החומר -הגוף. ביטול ההכרה. זאת האמת מבחינתי. ======================================= מחיאות כפיים, שריקות בוז, המולת נעליים, דפיקות בדלת, צעדים ופתאום שקט..... -פשוט שקט. ======================================= חג האהבה : חג = סיבוב סביב מטרה. אהבה = נתינה וקבלה. מורכבת מהמילים "הא" (קח)...ו"הב" (תן) חג ח = מצביעה על קשר לחיי אנוש. ג = מנוף, גדילה ,מציעה לחץ לקידום והגנה. חג האהבה : חיי אנוש הכרוכים סביב מטרת חייהם מקבלים ונותנים בתהליך של גדילה מוגן מהשפעות חיצוניות. =================================================== אז מה אני מציע לעשות בט"ו באב ?... האבטיחים מתקררים בטל הלילה מחומו של יום ...עמוסים בדברים שצברו . הצמחים צהובים, נשארו גווני צהוב וחום של צמחים לאחר שיאם. והזרעים ממתינים... ירח בהיר ומלא בשיא תקופת הבשלות הפלנטארית קורא לעסוק בדברים המקבילים אצלנו. הליכה איטית במדבר לאור ירח תוך כדי העלאת התחומים שצמחו והשתנו בך בשנה האחרונה ,אפילו רק כדי לאסוף את עצמך אל עברך לקראת העתיד לבוא. בחינה עצמית של הדברים שהבשילו בך, של הדברים הממתינים -למה הם זקוקים ? במה השקעת שטמון נסתר מעיניך ? מה פרץ החוצה ? מופיעה שמחה גדולה בלב למצוא את הדברים החדשים שהנצו בחייך. ומתוך האינטימיות שבין אדם לעצמו לאחר ההכרה בשינויים שפקדו את חייו ,יכולים לצאת החוצה באיטיות, בשאלה לחברים שהולכים מסביב באותה דרך... לקבל אישורים ,חיזוקים, הצעות לשיפור. ואם כל זה נעשה בלילה של בשלות. ואם לכל זה תצטרף דומיה רועמת המאשרת את גודל הרגע. ואם כל זה אינו חלום. יעלו חיוכים , ומבטי אהבה מסוג אחר ישתקפו בעיניים. בהירות לגבי קיומם של הדברים הקסומים ביותר לחייכם תביא הילולה מסוג אחר. כי לכל תא בגופכם יש את היכולת לזהות ולהגיב מתוכו. הילולה שמרחשת בפנים. ללא קולות. עם הרבה אור. לב הארי
 
טו באב במקורות ,../images/Emo14.gifממש לא אונס

אכן טו באב צויין בתנך כחג קדום אבל המלחמה שפרצה עקב אונס הפלגש בגבעה נשבעו לחרם באחד השבטים , שלא יתנו להם את בנותיהם לנשים אז חלק מהעם היה נכחד, גנטיקה לא נכון הנישואים בתוך העדה אז החג הקדום חגיגת מחולות בכרמים היה הפתרון לעקוף את החרם ומציאת נשים , בתולות , פנויות לגברים הפנויים בטח לא אונס שמקורו בתנך חזרי למקורות ראי את הכתובים התנך אוסר אונס והזנות הכבוד לאשה וגופה של האשה בתנך שונה מהדעה הרווחת כיום הגבר הצטווה לתת כבוד לגוף האשה
 

loquado

New member
היי

החג אינו מופיע בתנ"ך. הוא מפיע בתקופה הרבה יותר מאוחרת. הוא מופיע במקורות היהודיים המתארים חג שוויוני שבו מנהגי השאלת שמלות לבנות בין בנות מלך לבנות העמך... אינני טוען שהמקור שהבאתי מדוייק יותר, אך הוא נראה לי סביר יותר.
 
המקור התנכי שמזכיר את טו באב

בעקבות מרקה פלגש בגבעה נערך קרב והושמד חלק משבט בנימין והוכרז חרם לא לתת להם בנות ואז בספר שופטים פרק כא פסוק יט: "חג ... בשילו מימים ימימה" בפסוק כא מקור החג - מחולות בכרמים והפתרון קחו לכם נשים מהמחולולות ואיתם הקימו משפחות פתח תנך וראה אני מצויה בתנך סתם לא מביאה דברים בשם אומרם
 

loquado

New member
היי נסיכה

אמרתי שהמקורות לגבי החג אינם ברורים בשתי המקרים -לא טענתי שאינך בקיאה. טענתי שהקשר לגבי ההסבר למקורות החג לתנ"ך או למסורת הפגאנית או היוונית אינו "קשר ישיר ומובהק"... (אבל אנחנו צריכים להעביר את הדיון למקומו הראוי- פורום תיאולוגיה) כאן אנחנו בתחום שונה... טוב שיש פה מורים לת"נך :))
 
למעלה