חרסינה משורינת
New member
אני דווקא מגדירה את עצמי פמניסטית
אבל לא במושג הרווח , אני חושבת שצריך כבר מזמן להתחיל להכיל אפליה מתקנת גם לכיוון הגברי בהרבה תחומים - משמורת , גירושין ונישואין והתוקף הבלתי מובן שאישה היא תמיד קורבן חלש של הנסיבות.
אני לא נגד הדת כלל, אם כי לא בטוח שבצורתה הנוכחית או בדרך בה היא מנוצלת על בסיס יומיומי אקח בה חלק.
נושא הנישואים ומספר האנשים שאדם נושא לא מעניינים אותי- זה נכון , מה גם שאני חושבת שאפילו הגבלה של אדם מלשאת יותר מאישה אחת בה הוא חפץ או אישה ביותר מאישה אחת או גבר בגבר או אשה באשה זו רעה חולה. זכותם.
אשמח בהזדמנות אחרת כן להרחיב את הנושא.
מה שמרגיז אותי ואני מנסה שוב להסביר לך- אני חושבת שרוב האנשים פה מדברים על המסביב ולא על השורש של דברים וכתוצאה מזה (הגדרתי את זה המשכות אחרי מוחלט או רעיון כלשהו שמציק או מאיר להם באור יקרות) הם יכולים להגיע לכל מיני דעות שלא משנה אם אסכים או לא אסכים עמן- הן ריקות בעיני.
אצלך הידע בא ממקום אספני ונסיוני להסביר את העולם וכן את דעותיך. לכן לדעתי אתה מנסה לנהל שיחה ולהגיע לתובנה.
ממה שהרגשתי עד עכשיו אחד זרק טיעון דתי ואז השתמש בו להתנגח בכל טענה וכאשר בחרתי להשתמש בכליו ברח מדיון (וזו זכותו), אחר טען בחוסר הגיון ובניגוד לראיות להפרדת נשים, שלישי נכנס לצדד במשהו שכבר התייחסתי אליו רק בשם משהו שרץ לו בראש וכן הלאה...
לא מרגיש לי שאף אחד ממש חושב על מה ולמה הוא אומר את הדברים. אתה מזכיר לי קצת את עצמי שאני תופסת נושא (פעם הייתי) ומסבירה כל מה שאני יודעת ומנמקת למה ואיך ומבארת תוספות. אני מעריכה את זה כי שוב זה לא משנה מה דעתי (ותן לי לגלות לך בהרבה נושאים היא לא רחוקה משלך- לפחות ממה שרשמת כאן) אלא זה שאין מחשבה מאחורי המילים להרגשתי.
אני רגילה לזה קצת ואני לא אומרת שיש לי דרך נהדרת וטובה להתבטא אבל אני גם שואלת למה אני מבטאת ונותנת את הכבוד לדעה ולמחשבה על מהי הדעה ולא מה האגו שלי דורש.
אצלך אני מרגישה כבוד לדעה, ברור לי שהם מזדעקים מיד "זכאי" כל אחד מסיבותיו אף אחד לא ממש לתחושתי מלהגיד "דעה" של ממש שהיא שקולה ונחשבת או שיש לוגיקה אמיתית שצרופה מאחוריה. אתה מנסה - זה בשבילי הבדל.
אתה רשאי ואף מוכרח לתקן אותי אם אני טועה, זו תחושתי.
וזו גם הסיבה למה שרשמתי - רשמתי לדעתי מקור של משהו שחלקם משקפים עם הבעת הדעה "זכאי" שכאילו מאשש להם תמונת עולם שהם רוצים לראות בלי קשר לנידון .
אני לא חושבת שהסוגיה המרכזית היא מספר נשותיו אלא אופי ההתנהגות והמעשים הבלתי נסלחים מוסרית שהם בפוטנציאל (שכן הם טענו שיש להם דרך להפריך את הראיות) איומה וחשובה בהרבה מהותית מאשר כמה נשים נשא.
הרי ברור לך שהצעקה מתעוררת בגלל שבי המוחות המתואר, המשטור, הניצול האפשרי, גיל הנערות , אונס הבנות והעובדה שבניגוד לחברה הנורמטיבית הן הצהירו ברצונן למות למענו.
לכן החלק של הנישואים - או הנישואים כביכול למספר הנשים הוא פחות מהותי לי.
אשמח לתגובתך.
אבל לא במושג הרווח , אני חושבת שצריך כבר מזמן להתחיל להכיל אפליה מתקנת גם לכיוון הגברי בהרבה תחומים - משמורת , גירושין ונישואין והתוקף הבלתי מובן שאישה היא תמיד קורבן חלש של הנסיבות.
אני לא נגד הדת כלל, אם כי לא בטוח שבצורתה הנוכחית או בדרך בה היא מנוצלת על בסיס יומיומי אקח בה חלק.
נושא הנישואים ומספר האנשים שאדם נושא לא מעניינים אותי- זה נכון , מה גם שאני חושבת שאפילו הגבלה של אדם מלשאת יותר מאישה אחת בה הוא חפץ או אישה ביותר מאישה אחת או גבר בגבר או אשה באשה זו רעה חולה. זכותם.
אשמח בהזדמנות אחרת כן להרחיב את הנושא.
מה שמרגיז אותי ואני מנסה שוב להסביר לך- אני חושבת שרוב האנשים פה מדברים על המסביב ולא על השורש של דברים וכתוצאה מזה (הגדרתי את זה המשכות אחרי מוחלט או רעיון כלשהו שמציק או מאיר להם באור יקרות) הם יכולים להגיע לכל מיני דעות שלא משנה אם אסכים או לא אסכים עמן- הן ריקות בעיני.
אצלך הידע בא ממקום אספני ונסיוני להסביר את העולם וכן את דעותיך. לכן לדעתי אתה מנסה לנהל שיחה ולהגיע לתובנה.
ממה שהרגשתי עד עכשיו אחד זרק טיעון דתי ואז השתמש בו להתנגח בכל טענה וכאשר בחרתי להשתמש בכליו ברח מדיון (וזו זכותו), אחר טען בחוסר הגיון ובניגוד לראיות להפרדת נשים, שלישי נכנס לצדד במשהו שכבר התייחסתי אליו רק בשם משהו שרץ לו בראש וכן הלאה...
לא מרגיש לי שאף אחד ממש חושב על מה ולמה הוא אומר את הדברים. אתה מזכיר לי קצת את עצמי שאני תופסת נושא (פעם הייתי) ומסבירה כל מה שאני יודעת ומנמקת למה ואיך ומבארת תוספות. אני מעריכה את זה כי שוב זה לא משנה מה דעתי (ותן לי לגלות לך בהרבה נושאים היא לא רחוקה משלך- לפחות ממה שרשמת כאן) אלא זה שאין מחשבה מאחורי המילים להרגשתי.
אני רגילה לזה קצת ואני לא אומרת שיש לי דרך נהדרת וטובה להתבטא אבל אני גם שואלת למה אני מבטאת ונותנת את הכבוד לדעה ולמחשבה על מהי הדעה ולא מה האגו שלי דורש.
אצלך אני מרגישה כבוד לדעה, ברור לי שהם מזדעקים מיד "זכאי" כל אחד מסיבותיו אף אחד לא ממש לתחושתי מלהגיד "דעה" של ממש שהיא שקולה ונחשבת או שיש לוגיקה אמיתית שצרופה מאחוריה. אתה מנסה - זה בשבילי הבדל.
אתה רשאי ואף מוכרח לתקן אותי אם אני טועה, זו תחושתי.
וזו גם הסיבה למה שרשמתי - רשמתי לדעתי מקור של משהו שחלקם משקפים עם הבעת הדעה "זכאי" שכאילו מאשש להם תמונת עולם שהם רוצים לראות בלי קשר לנידון .
אני לא חושבת שהסוגיה המרכזית היא מספר נשותיו אלא אופי ההתנהגות והמעשים הבלתי נסלחים מוסרית שהם בפוטנציאל (שכן הם טענו שיש להם דרך להפריך את הראיות) איומה וחשובה בהרבה מהותית מאשר כמה נשים נשא.
הרי ברור לך שהצעקה מתעוררת בגלל שבי המוחות המתואר, המשטור, הניצול האפשרי, גיל הנערות , אונס הבנות והעובדה שבניגוד לחברה הנורמטיבית הן הצהירו ברצונן למות למענו.
לכן החלק של הנישואים - או הנישואים כביכול למספר הנשים הוא פחות מהותי לי.
אשמח לתגובתך.
