זכויות טבעיות
האם לדעתכם קיים מושג שכזה, "זכויות טבעיות"? לפני שתקפצו עליי אני אסביר את הדברים. מערכת המוסר האנושי היא מערכת של תועלתנות. דוגמא היפתוטית לחלוטין, היהודים לא ישללו את זכות ההצבעה לכנסת של ערביי ישראל מתוך הבנה כי הדבר יביא ליתר נזק, ואולי באמצעות שיתוף ערביי ישראל הדבר יביא לתועלת (אין צורך להתווכח על הנושא, דוגמא היפותטית לחלוטין). בכדי להמחיש את הנושא אני אציג דוגמא מ"תורת המשחקים" המכונה בשם דילמת האסיר. היא מתארת מצב בו שני עצורים נלכדים אחרי מצוד משטרתי ומובאים בידי חוקרים, כל אחד בנפרד. מכיוון שאין לחוקרים הוכחות לפשעים שביצעו, הם מציעים לכל עצור את העסקה הנ"ל: אם תלשין על חברך תשתחרר לחופשי והוא ייאסר לעשרים שנים. אם לא תלשין עליו, וגם הוא לא ילשין עלייך, תשבו חמש שנים במאסר על הפרות תנועה שביצעתם במהלך המרדף. לעומת זאת, אם שניכם תלשינו אחד על השני במקביל, תיאסרו לעשר שנים כל אחד. דילמת האסיר מנסחת באופן מתמטי, את הצורך שיש לפרטים בחברה לשתף פעולה. אם שני האסירים ישתפו פעולה ויגנו אחד על השני, הם ישבו בזמן המינימלי במאסר. כל אסיר יכול להשתחרר לחופשי אם ינסה להלשין על חברו, אך הוא מסתכן בכך שגם האסיר השני ינסה את מזלו, ושניהם ייאסרו ל10 שנים. מה הקשר לנושא הזכויות? הזכויות הן ביטוי לתועלת. לפי תומס הובס, פילוסוף מן המאה ה-17, לולא האדם היה תחת מסגרת מדינית הוא היה פועל על פי טבעו - חתירה למקסימום הנאה אל מול מינימום נזק. אין טעם להרחיב על הובס, אך אומר כי מסקנתו היא שמצב מדיני הוא עדיף יותר - חברה תמנע את התחרותיות בין בני האדם (שכן ההנאה תבוא על חשבון אחרים) ותביא לאיזון בחברה. כלומר, הזכויות אינן טבעיות מתוקף טבע האדם, הם טבעיות מתוך התועלת יש בכך לחברה האנושית. לדוגמא, אם פרטי החברה מסייעים לקשישים היום, הם יזכו, ע"פ אותם עקרונות לסיוע כאשר הם עצמם יהיו קשישים, תועלתנות אינטרסנטית. בכל אופן, אני לא רוצה למשוך את זה עוד יותר, אגיב בהרחבה באם לא יובנו דבריי.
האם לדעתכם קיים מושג שכזה, "זכויות טבעיות"? לפני שתקפצו עליי אני אסביר את הדברים. מערכת המוסר האנושי היא מערכת של תועלתנות. דוגמא היפתוטית לחלוטין, היהודים לא ישללו את זכות ההצבעה לכנסת של ערביי ישראל מתוך הבנה כי הדבר יביא ליתר נזק, ואולי באמצעות שיתוף ערביי ישראל הדבר יביא לתועלת (אין צורך להתווכח על הנושא, דוגמא היפותטית לחלוטין). בכדי להמחיש את הנושא אני אציג דוגמא מ"תורת המשחקים" המכונה בשם דילמת האסיר. היא מתארת מצב בו שני עצורים נלכדים אחרי מצוד משטרתי ומובאים בידי חוקרים, כל אחד בנפרד. מכיוון שאין לחוקרים הוכחות לפשעים שביצעו, הם מציעים לכל עצור את העסקה הנ"ל: אם תלשין על חברך תשתחרר לחופשי והוא ייאסר לעשרים שנים. אם לא תלשין עליו, וגם הוא לא ילשין עלייך, תשבו חמש שנים במאסר על הפרות תנועה שביצעתם במהלך המרדף. לעומת זאת, אם שניכם תלשינו אחד על השני במקביל, תיאסרו לעשר שנים כל אחד. דילמת האסיר מנסחת באופן מתמטי, את הצורך שיש לפרטים בחברה לשתף פעולה. אם שני האסירים ישתפו פעולה ויגנו אחד על השני, הם ישבו בזמן המינימלי במאסר. כל אסיר יכול להשתחרר לחופשי אם ינסה להלשין על חברו, אך הוא מסתכן בכך שגם האסיר השני ינסה את מזלו, ושניהם ייאסרו ל10 שנים. מה הקשר לנושא הזכויות? הזכויות הן ביטוי לתועלת. לפי תומס הובס, פילוסוף מן המאה ה-17, לולא האדם היה תחת מסגרת מדינית הוא היה פועל על פי טבעו - חתירה למקסימום הנאה אל מול מינימום נזק. אין טעם להרחיב על הובס, אך אומר כי מסקנתו היא שמצב מדיני הוא עדיף יותר - חברה תמנע את התחרותיות בין בני האדם (שכן ההנאה תבוא על חשבון אחרים) ותביא לאיזון בחברה. כלומר, הזכויות אינן טבעיות מתוקף טבע האדם, הם טבעיות מתוך התועלת יש בכך לחברה האנושית. לדוגמא, אם פרטי החברה מסייעים לקשישים היום, הם יזכו, ע"פ אותם עקרונות לסיוע כאשר הם עצמם יהיו קשישים, תועלתנות אינטרסנטית. בכל אופן, אני לא רוצה למשוך את זה עוד יותר, אגיב בהרחבה באם לא יובנו דבריי.
