ואהבת לרעך כמוך

[רונית 1411]

ואהבת לרעך כמוך

הביטוי הזה עלה בי חזק מאוד
לנוכח כמות השנאה, הדחיה, הרמיסה והכעס
על האחר,
והאם האחר שונה מאיתנו?
ואולי כל הכעס והשנאה
מופנים בעצם אלינו, אל עצמנו?
רק מחוסר היכולת לתרגם זאת, זה יוצא על כל אוביקט
שמעיר אותנו או מטלטל אותנו?
ואהבת לרעך כמוך
מצריך קודם לאהוב את עצמך כי את האחר
אתה צריך לאהוב כמו שאתה אוהב את עצמך,
ואם אין אהבה לעצמנו, אנו מפנים את אותו חוסר אהבה גם לאחרים.

מה אתם חושבים על המשפט האנרגטי המדהים הזה?

 

[ינוקא1]

זה נכון.

צריכים לראות בכל אדם חלק מאיתנו שמשתקף בו , ולאהוב את הטוב שבו.

אבל כל זה ברמה האנרגטית.

ברמה המעשית , אסור להיות רחמנים כלפי אכזרים - כי זאת התאכזרות על חפים מפשע שיסבלו ממנו.

לעומת זאת על אנשים טובים וישרים צריך להתנהג איתם כפי מה שהם - בטוב וביושר.

כך שברמה המעשית הכלל מבחינתי הוא : "מידה כנגד מידה".

"עִם חָסִיד תִּתְחַסָּד עִם גְּבַר תָּמִים תִּתַּמָּם. עִם נָבָר תִּתְבָּרָר וְעִם עִקֵּשׁ תִּתְפַּתָּל"

ובכך עושים טובה גם לאדם שמתנהגים איתו כך - בין אם הוא צדיק ובין אם הוא רשע.
כי השיקוף הזה היא הדרך גם להם לעלות.

 

[snoopytush]

אבל מה לעשות שיש

ילדים רעים שמתנגים טוב וילדים טובים שמתנהגים רע.
ומה לעשות שרב האנשים לא אכזריים לגמרי אלא משהו באמצע

 

[snoopytush]

שמתנגים=שמתנהגים

גם אמא שלי שהתעללה בי לא הייתה אדם רע
גם אני שהתעללתי בהורים שלי בחזרה לא אדם רע
לפחות לא לגמרי.

 

[אזרח בעולם הוירטואלי]

יפה אמרת

אסור להתנהג ברחמים כלפי אכזרים

ועד עכשיו רשמתי מה שראיתי במו עיניי

אם הייתי מחליט ככה סתם לשנוא-ערבים וסודנים ואראיתראים
ולהיות נגד כנסיות בערים יהודיות
אפשר לומר עלי גזען ושפל

מספר פעמיים בחיי ראיתי מקרים רעים מאוד מלאי שנאה מערבים בישראל
שמעתי וראיתי רוסים ששמים אצבע משולשת כלפי חרדים ואף בעבר הכו מכות מדריכים מישיבת חב"ד שהיתה לו בשכונה
ותמיד אני שומע מהם שנאה אך בשביל לא לגרום לי רע הם אומרים שהם שונאים אשכנזים ולא מדגישים "ג"ד" שזה יהודון

למרות זאת העליה הזאת הביאה הרבה מאד דברים טובים ופתיחה את הארץ
ממוסיקה וספורט ורמת החינוך עלתה אך עדין יש להם שנאה רבה ליהודים שלהם שזה האשכנזים מרוסיה

סודנים היה מפוצץ בבאר שבע בתקופה של המלחמה בסודן חלק גדול גויר כאילו שהם אתיופים יהודים
והיו בארץ רוב שהסכימו שהם יתחבאו במדינה שלנו ואף השוו בינהים לבין הפליטים בשואה
אותם סודנים שאני מכיר כיום תמיד שיכורים יש להם עבודה קבועה יש להם אזרחות ישראלית ותמיד הולכים לזונות רחוב ונערות לווי

אני די בטוח שכל יפי הנפש שבעד כנסיות או בעד פילטים ובעד ערבים וכו..
...מעולם לא עבדו עם האוכלוסיות האלה מעולם לא היו שכנים של האוכלוסיות האלה
ומעולם לא היה להם חברים מהאוכלוסיות האלה

עבדתי איתם,ראיתי את החיים שלהם,ולא מצטער על שום דיעה נכונה שלי

 

[אזרח בעולם הוירטואלי]

מזכירה לי את מה שבן הארי אמר

בהפגנת נגד המסתננים מאפריקה

"ועכשיו ילמדו אותנו ואהבת לרעך כמוך וילמדו אותנו לאהוב אותם"

רק היום פליט מארתיאראה אנס קשישה בת 83

ולהזכיר לכולם הם פליטי עבודה ולא מלחמה

אני בהחלט יחתור לאהבת רעך כמוך בעם שלי שיש לו שלל פערים
בין עדות בין דיעות ובדת עצמה

 

[סופר נובה 9]

הייתי שואלת מי זה רעך

לדעתי, הכוונה באהבה = לכבד
רעך זה אומר זולת או רע חבר שלך?
כי בזולת יש גם אוייבים נסתרים וגלויים כך שכלל הזה דורש ברור

אני הולכת על מה שאמרה יונה וולך, זה סוגר אצלי את כל הפינות מעצמי לחברים לזולת לאוייבים

נשאלה מה היא אומרת על הביקורת וההשמצות נגדה על היותה פרובוקטיבית, מוחצנת, בהמה מיוחמת ועוד תארים
היא ענתה בלי להתרגש מעצמה ומהמשמיצים אותה
" כל אחד יש לו תפקיד באבולוציה, כולנו משרתי ההיסטוריה איך שהוא"

אם אתה לא מתרגש ומכבד את התפקיד שלך במשחק החיים....קל להבין ולכבד את השחקנים האחרים
אם יש שחקן שמגלם אוייב שלך, לא צריך לגלם תמים בתמורה
ואוייב רעיוני הוא לא פחות מסוכן מאוייב עם נשק

הכלל הזה הוא מראה לעצמנו

 

[רונית 1411]

אני חושבת שלאהוב

אין פירושו להיות תמים.
ניתן לאהוב מתוך כמו שכתבת נובה,
ידיעת הסיטואציה ותפקידך בה,
ידיעת האדם חולשותיו וקשייו,
ועבודה איתו מהמקום הזה.

 

[תפו ופוזה]

ממקום אישי אני יודעת לומר

שלמדתי לאהוב את זולתי ללא סייג עד לרגע שאני נופלת מולו.

אני נותנת קרדיט לכל אדם באשר הוא.
מודה לעיתים זה לא נכון לעשות
וברגע המכה אני מתעשתת ומתקנת. עדיין חשה שחיה על פי ו"אהבת לרעך כמוך"