הרוחניות כמו הדת עוסקת בקשר שבין האדם לאל,אך מנקודת התיחסות גבוהה הרבה יותר-
• כיוון שהרוחניות אינה מכוונת להמונים.
• כיוון שהר' אינה מצווה ואינה אוסרת,האדם הר' חי בהתאם להבנתו,שיקול דעתו ונטיית ליבו.
• כיוון שהר' מתנגדת לסיגופים,התנזרויות,צומות,עינויי נפש,בכי,אבל,צער,רגשות אשמה,פחד,והתמסרות.
• כיוון שהקשר עם האל אינו נעשה באמצעות תפילות יומיות שבלוניות אלא שיחה בגובה העיניים.
• כיוון שעבור הר' האל אינו אב,אדון או שופט,אלא שותף וידיד.
• כיוון שהר' אינה מיסיונרית,אינה פוליטית ואינה היררכית.
• כיוון שהר' אינה מאשימה,אינה מסיתה,מפחידה או מענישה.
• כיוון שהר' אינה מפארת ומהללת גיבורי מלחמה,אלא את גיבורי השלום.
• כיוון שהר' מתנגדת להרג בע"ח מכל סיבה ולכל מטרה שהיא.
• כיוון שהר' מתנגדת לחברת מעמדות ולעבדות.עבורה כל היחידים שווים.
• כיוון שהר' אינה גורם מפריד בין האומות,אלא גורם מאחד,מעצם היותה אישית ואוניברסלית.
• כיוון שהר' אינה שמרנית או אנכרוניסטית.עצם מהותה הוא מהפכנות והתפתחות.
• כיוון שלר' אין פריטים קדושים,מקומות קדושים,זמנים או אנשים קדושים.האדם עצמו הוא הקדוש.
• כיוון שעבור הדת האדם הוא פאר היצירה בשרות האל,ואילו עבור הר' האדם עצמו הוא חלק מהאל.
• כיוון שהר' מקבלת את היחיד ממקומו הנוכחי ומובילה אותו לעבר קו הגמר.
• כיוון שהר' מבטיחה אושר,חופש,שלווה והגשמה כבר בעולם הזה,ללא תלות בחיי העבר.
• כיוון שהרוחניות אינה מכוונת להמונים.
• כיוון שהר' אינה מצווה ואינה אוסרת,האדם הר' חי בהתאם להבנתו,שיקול דעתו ונטיית ליבו.
• כיוון שהר' מתנגדת לסיגופים,התנזרויות,צומות,עינויי נפש,בכי,אבל,צער,רגשות אשמה,פחד,והתמסרות.
• כיוון שהקשר עם האל אינו נעשה באמצעות תפילות יומיות שבלוניות אלא שיחה בגובה העיניים.
• כיוון שעבור הר' האל אינו אב,אדון או שופט,אלא שותף וידיד.
• כיוון שהר' אינה מיסיונרית,אינה פוליטית ואינה היררכית.
• כיוון שהר' אינה מאשימה,אינה מסיתה,מפחידה או מענישה.
• כיוון שהר' אינה מפארת ומהללת גיבורי מלחמה,אלא את גיבורי השלום.
• כיוון שהר' מתנגדת להרג בע"ח מכל סיבה ולכל מטרה שהיא.
• כיוון שהר' מתנגדת לחברת מעמדות ולעבדות.עבורה כל היחידים שווים.
• כיוון שהר' אינה גורם מפריד בין האומות,אלא גורם מאחד,מעצם היותה אישית ואוניברסלית.
• כיוון שהר' אינה שמרנית או אנכרוניסטית.עצם מהותה הוא מהפכנות והתפתחות.
• כיוון שלר' אין פריטים קדושים,מקומות קדושים,זמנים או אנשים קדושים.האדם עצמו הוא הקדוש.
• כיוון שעבור הדת האדם הוא פאר היצירה בשרות האל,ואילו עבור הר' האדם עצמו הוא חלק מהאל.
• כיוון שהר' מקבלת את היחיד ממקומו הנוכחי ומובילה אותו לעבר קו הגמר.
• כיוון שהר' מבטיחה אושר,חופש,שלווה והגשמה כבר בעולם הזה,ללא תלות בחיי העבר.