מהיכא תיתי
אפתח בציטוט מדבריך:"לבוש ישראל הינו לבוש שיוחד ע"י יהודים" והשאלה הטבעית העולה היא: כלום יש הלבות יחוד הלבוש? איך וכיצד נקבעת היהודיות של הלבוש? ואם יש הלכה קבועה בעניין הכיצד שבכל מקום מוצאים אנו לבוש שונה ונבדל בסגנון בצבע, ובצורה? וכיצד יש התאמה מופלאה בין הלבוש לבין הרקע התרבותי שמסביב? היעלה על הדעת שבליטא נמצא רב החובש לראשו 'תרבוש'? ומנגד הנמצא במארוקו רב שילבש שטריימל? אם מסורת היא הכיצד לא נשנתה בספרות הפוסקים ובכתבי ההלכה? התשובות לכל אלו הן תשובה אחת. הלבוש אף פעם לא התאפיין בצורה ובצבע מסויים, ולא בגיזרה מסויימת. כל דור בהתאם לחברה ולמסגרת החברתית לבשו והתלבשו. ניטול למשל את הגלימה שאותה לובש הרב הראשי, כלום נאמר שזהו איפיון יהודי של הלבוש? במסגרת ההלכה ניתן למצא התיחסות רק למישור של הצניעות אך לא מעבר לכך. וכמובן שעניין המניעות אף הוא אחוז וקשור בחבלי המציאות החברתית.
אפתח בציטוט מדבריך:"לבוש ישראל הינו לבוש שיוחד ע"י יהודים" והשאלה הטבעית העולה היא: כלום יש הלבות יחוד הלבוש? איך וכיצד נקבעת היהודיות של הלבוש? ואם יש הלכה קבועה בעניין הכיצד שבכל מקום מוצאים אנו לבוש שונה ונבדל בסגנון בצבע, ובצורה? וכיצד יש התאמה מופלאה בין הלבוש לבין הרקע התרבותי שמסביב? היעלה על הדעת שבליטא נמצא רב החובש לראשו 'תרבוש'? ומנגד הנמצא במארוקו רב שילבש שטריימל? אם מסורת היא הכיצד לא נשנתה בספרות הפוסקים ובכתבי ההלכה? התשובות לכל אלו הן תשובה אחת. הלבוש אף פעם לא התאפיין בצורה ובצבע מסויים, ולא בגיזרה מסויימת. כל דור בהתאם לחברה ולמסגרת החברתית לבשו והתלבשו. ניטול למשל את הגלימה שאותה לובש הרב הראשי, כלום נאמר שזהו איפיון יהודי של הלבוש? במסגרת ההלכה ניתן למצא התיחסות רק למישור של הצניעות אך לא מעבר לכך. וכמובן שעניין המניעות אף הוא אחוז וקשור בחבלי המציאות החברתית.