../images/Emo26.gif
חנוכה יוצר אצלנו סתירה פנימית , כביכול . מצד אחד - החג מסמל מלחמה עם תרבות יוון.החשמונאים נלחמו נגד החדירה של התרבות הזאת,זאת שהמורה שלך דיבר עליה.כל נס חנוכה בעצם מסמל את הניצחון על התרבות הזו. אבל עדיין,קשה לנו! נצטט אותך:
"והנה, אנחנו מאמצים כלכך הרבה מהתרבות הזאת! ספורט, אופנה ועוד הרבה תחומים שאנחנו משתמשים בהם תדיר". אפילו הרמב"ם , שעליו נאמר "ממשה עד משה לא קם כמשה" הסתמך על היסודות של הפילוסופיה היוונית ולא שלל לימודי מדע "יווניים" לכאורה! יש עוד סתירה במקורות שלנו , כביכול. במשנה במסכת מגילה כתוב בשם הרשב"ג שמותר לכתוב את תרת ישראל בשפה היוונית. [לומדים מהפסוק "יפת אלוקים ליפת וישכון באהלי שם", דבריו של יפת יהיו באהלי שם=שמתפקד כ"יווני" במקרה שלנו] לעמות זאת הגמרא במסכת שבת כותבת "כשנכנסו יוונים להיכל טימאו כל השמנים שבהיכל" - עצם כניסתם טימאה את השמנים. הכוונה פה היא שפלישת חכמי יוון לתוך ישראל , לתורת יש/ראל ולתרבות שלנו גרמה לטומאה! והרי זה איך זה מסתדר עם "וישכון
באהלי שם? " מורנו הרב נריה זצ"ל מביא את ההסבר של הראי"ה זצ"ל ליחס הנכון שאנחנו צריכים לתת לעולם היווני ולעולם המדע - מה לוקחים ומה לא? הרב קוק מסביר שיש בחכמת יוון המייצגת את עולם המדע שני חלקים: א.חלק שקשור במדעים,בטבע,ברפואה,אפילו בשמירה על הגוף [אך לא בצורה של ספורט תחרותי , כשהניצחון של הגוף הוא המטרה].וכאן זה רצוי ב.חלק שדן במוסר,בתורת האדם ובמשמעות חייו.כאן אין מקום לחכמת יוון בשום אופן. יש הבדל בין "אוהל" ל"היכל". אוהל מסמל את הצד החיצוני,ולשם חכמת יוון יכולה להיכנס.אבל בהיכל,המקום הפנימי שלנו,אין להכניס את חכמת יוון בשום אופן. משנכנסו יוונים ל
היכל| מיד הכל נטמא.כשפולשים לחלקים הפנימיים של עם ישראל הכל נטמא. הראי"ה מתאר זאת [מועדי ראיה קנט]"שחרורו של רוח ישראל ,המיוחד בטהרתו הפנימית,מעקת רוח יוון המתהדר ביפיותו החיצונית - שתחתיה שוכנים כיעור וטומאה.." יוון עסק בכוח , ביופי החיצוני,באופנה שהזכרת - שאותה אין לנו טעם לקחת אם היא רק לשם עצמה ולא לשם משהו פנימית.אבל מתחת היה כיעור פנימי של שנאה וקנאה , כמו שרואים מכל סיפורי המיתולוגיה ומלחמות האלים לסוגיהן. אז מה עושים? "
חכמה בגויים-תאמין,תורה בגויים - אל תאמין!" אפשר ורצוי לקחת מהגויים את החכמה , המדעים [מישהו אמר נוער שוחר מדע?] והשאר , אפשר להשתתף בדברים החיצוניים.אבל בדברים הפנימיים - תרבות,מוסר , צניעות,חיי משפחה - לא מערבבים את תורת המערב עם תורת ישראל הקדושה. לשאלה אם התייוונו , אין תשובה ברורה. ברור שיש דברים שאנחנו חייבים לעשות בהם סדר ולהתרחק מהם - אבל לא בהכל,ולהכליל בנושאים כאלו אף פעם זה לא נכון לעשות. קרדיט לרב ברוך גנות - רה"י במעלה אפרים , שכתב מאמר שמדבר בדיוק על הנושא הזה. חנוכה שמח
בטיול השנתי חברות שלי התלוננו על המסלול שעשינו בטענה שאין שום מטרה בסופו והוא מיותר, ואז המורה שלנו אמר לנו שהדור של היום מחפש רק תועלות, ולא נהנה ממה שהדרך מציבה לו.. אז אני, ללא בושה, אמרתי לו שזה לא נכון, "גם הדור שלכם מתנהג ככה" [הדור שלכם=ההורים שלנו]. הוא אמר שאני צודקת, אבל הכל נגרם בשנים האחרונות, בזמן שבו הדור שלנו התקיים. לא, אל תדאגו, הוא לא אמר שאנחנו אשמים. הוא אמר שזאת הטכנולוגיה. וכיאה לכל מחנך דגול, הוא מצא לזה קשר לחנוכה: בחנוכה אנחנו ברחנו מהתרבות היוונית שהייתה השלטת באותם ימים, והנה, אנחנו מאמצים כלכך הרבה מהתרבות הזאת! ספורט, אופנה ועוד הרבה תחומים שאנחנו משתמשים בהם תדיר. אז זהו? התייוונו? האם אנחנו חיים כיום את מה שהחשמונאים ניסו למגר?
