השאלה נבעה מסקרנות
-היה מוזר לדמיין מחוז שלם בלי קו טלפון (למרות שכשחושבים על זה, היום יש סלולרי אז זה לא כ"כ נורא...) למה ההלכה מאפשרת מצב שבו ינצלו את חוקיה?- עיין בהודעתי לאופיר כאן (פסקאות 6-8. הקטע השחור המודגש באמצע ההודעה). איך אתה קורא לאפשרות החדשה לעשות את ההסכם שהוזכר בקישור הנ"ל אם לא תוצאה מהביקורת של הציבור לגבי הנעשה בתחומי ההלכה?? ההלכה לא פוגעת בנשים ובמעמדן וזו עובדה! נכון, ההגיון שבו לא מתאים להגיון שלך (ולכן הוא לא "הגיוני" לפי דבריך), אבל הוא בהחלט מתאים להגיון האלוקי. מכיוון שהאיש הוא זה שגם מקדש את האישה, נקבע שהוא זה שמגרש אותה. טעמי המצוות הם נושא מורכב. לא את כל טעמי המצוות אנו יודעים. לגבי טעם הגט-איני יודע אם יש, אברר. אחת ממצוות התורה היא ההוראה לחכמים לתקן תקנות וגזרות בהתאם למציאות. לכן אין לראות חסרון בכך שמצוות מסויימת הביאה לתקלות. מצוות השמיטה היא דוגמא נוספת. בשנת השמיטה נמחקים כל החובות, ואם לדוגמא, ראובן הלווה לשמעון 50 שקל לפני השמיטה ואז הגיעה שנת השמיטה אז שמען כבר לא חייב לראובן. בגלל שאנשים נמנעו להלוות, כי אז החוב יימחק ולא יקבלו את כספם בחזרה, תיקן הלל הזקן את הפרוזבול. זו דוגמא נוספת מיני רבות שההלכה נקבעה בהתאם לפגמים במציאות.
-היה מוזר לדמיין מחוז שלם בלי קו טלפון (למרות שכשחושבים על זה, היום יש סלולרי אז זה לא כ"כ נורא...) למה ההלכה מאפשרת מצב שבו ינצלו את חוקיה?- עיין בהודעתי לאופיר כאן (פסקאות 6-8. הקטע השחור המודגש באמצע ההודעה). איך אתה קורא לאפשרות החדשה לעשות את ההסכם שהוזכר בקישור הנ"ל אם לא תוצאה מהביקורת של הציבור לגבי הנעשה בתחומי ההלכה?? ההלכה לא פוגעת בנשים ובמעמדן וזו עובדה! נכון, ההגיון שבו לא מתאים להגיון שלך (ולכן הוא לא "הגיוני" לפי דבריך), אבל הוא בהחלט מתאים להגיון האלוקי. מכיוון שהאיש הוא זה שגם מקדש את האישה, נקבע שהוא זה שמגרש אותה. טעמי המצוות הם נושא מורכב. לא את כל טעמי המצוות אנו יודעים. לגבי טעם הגט-איני יודע אם יש, אברר. אחת ממצוות התורה היא ההוראה לחכמים לתקן תקנות וגזרות בהתאם למציאות. לכן אין לראות חסרון בכך שמצוות מסויימת הביאה לתקלות. מצוות השמיטה היא דוגמא נוספת. בשנת השמיטה נמחקים כל החובות, ואם לדוגמא, ראובן הלווה לשמעון 50 שקל לפני השמיטה ואז הגיעה שנת השמיטה אז שמען כבר לא חייב לראובן. בגלל שאנשים נמנעו להלוות, כי אז החוב יימחק ולא יקבלו את כספם בחזרה, תיקן הלל הזקן את הפרוזבול. זו דוגמא נוספת מיני רבות שההלכה נקבעה בהתאם לפגמים במציאות.