דרכי التوب&#157

[salt of earth]

דרכי التوب&#157

דרשה מאת הקדוש יוחנן פי הזהב

مسالك التوبة الخمس عظة للقدِّيس يوحنا الذهبيّ الفم رئيس أساقفة القسطنطينية هل تريد أن أُعدِّد لك مسالك التوبة؟ إنها كثيرة ومنوَّعة، و تقود كلّها إلى الجنَّة. 1. المسار الأول يبدأ بإدانة خطاياك الخاصَّة: "كنْ البادئ بالإقرار بخطاياك وسوف تُبرَّر منها." من أجل هذا السبب كتب النبيّ: "أنا قلت، سوف أعرض خطاياي أمام الرب، وأنت غفرت شرور قلبي" لذلك عليك، أنت أيضًا، أن تدين خطاياك، هذا سيكون كافيًا أمام الله حتى يغفر لك، لأن الإنسان الذي يدين خطاياه الخاصة سيكون أبطأ بالعودة إلى الخطأ ثانية. حِثْ ضميرك على اتهام نفسك داخل منـزلك، حتى لا يتهمك أمام عرش دينونة الربّ. 2. هذا إذًا مسار جيِّد للتوبة. ومسار آخر، لا يقلّ قيمة عن الأول، وهو تناسي الأذى الذي يلحقه بنا أعداؤنا، من أجل أن نسود على غضبنا ونغفر لأترابنا (العبيد) خطاياهم التي اقترفوها بحقِّنا. هكذا سوف ينفتح أمامك مسار جديد للتغلُّب على الخطيئة: "فإنه إن غفرتم للناس زلاَّتهم يغفر لكم أيضًا أبوكم السماوي." 3. هل تريد أن تتعلّم مسارًا ثالثًا؟ إنها الصلاة الحارَّة والمتيقِّظة والنابعة من القلب. 4. أما إذا أردت أن تسمع عن مسار رابع، أنصحك بالصدقة التي تفيض قوتها وتطال بعيدًا.

 

[salt of earth]

והדרך החמישית ../images/Emo24.gif

5. بالإضافة إلى ذلك، إذا عاش الإنسان حياة بسيطة ومتواضعة وحفظ المسارات التي سردتها عليك، سوف تُنـزع عنه خطيئته. برهانًا على ذلك العشَّار الذي لم يكن لديه أية أعمال حسنة ليخبر عنها، ولكن تواضعه الصادق أراحه من حمل خطاياه الثقيل. وهكذا أكون قد أرشدتك على خمس مسالك إلى التوبة: إدانة خطاياك، ومغفرة ذنوب قريبك، والصلاة، والصدقة، والتواضع. لا تكنْ عديم الحركة وخاملاً، بل سِرْ كل يوم في هذه المسالك. إنها سهلة ولا يمكنك التحجُّج بعدم قدرتك على تحقيقها. لأنك، حتى ولو كنت تعيش في عوز كبير، يمكنك دائمًا وضع غضبك جانبًا، وأن تتضع، وأن تتحلى بالمثابرة، وأن تدين خطاياك. فقرك لا يقدِّم إليك عذرًا للتملُّص من ذلك. فالفقر ليس عائقًا أمام تحقيق وصايا الربّ ويمكنك أن تتصدَّق إلى الفقراء وأن تحسن إليهم دائمًا. لقد برهنت الأرملة على هذا بعد أن وضعت فلسيها في الصندوق [مرقس 12: 42]. الآن وقد تعلَّمنا كيف نشفي جراحنا، دعنا نستعمل هذه الأدوية. حتى إذا تعافينا وأصبحنا بصحة أصيلة، يمكننا أن نقترب من المائدة المقدَّسة بثقة ونلتقي بعظمة المسيح، ملك المجد، ونحصل على البركات الأبديَّة من خلال النعمة والرحمة ومحبَّة يسوع المسيح ربِّنا ومخلِّصنا.

 

[salt of earth]

../images/Emo206.gifאלוהים לא מנסה

בהמשך לדיון שהיה בפורום בנושא הניסיון ומה שכתוב באיגרת יעקוב: "طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة لانه اذا تزكى ينال اكليل الحياة الذي وعد به الرب للذين يحبونه , لا يقل احد اذا جرب اني اجرب من قبل الله لان الله غير مجرب بالشرور و هو لا يجرب احدا . و لكن كل واحد يجرب اذا انجذب و انخدع من شهوته, ثم الشهوة اذا حبلت تلد خطية و الخطية اذا كملت تنتج موتا . لا تضلوا يا اخوتي الاحباء , كل عطية صالحة و كل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند ابي الانوار الذي ليس عنده تغيير و لا ظل دوران, شاء فولدنا بكلمة الحق لكي نكون باكورة من خلائقه , اذا يا اخوتي الاحباء ليكن كل انسان مسرعا في الاستماع مبطئا في التكلم مبطئا في الغضب, لان غضب الانسان لا يصنع بر الله . لذلك اطرحوا كل نجاسة و كثرة شر فاقبلوا بوداعة الكلمة المغروسة القادرة ان تخلص نفوسكم , و لكن كونوا عاملين بالكلمة لا سامعين فقط خادعين نفوسكم . لانه ان كان احد سامعا للكلمة و ليس عاملا فذاك يشبه رجلا ناظرا وجه خلقته في مراة , فانه نظر ذاته و مضى و للوقت نسي ما هو . و لكن من اطلع على الناموس الكامل ناموس الحرية و ثبت و صار ليس سامعا ناسيا بل عاملا بالكلمة فهذا يكون مغبوطا في عمله . ان كان احد فيكم يظن انه متدين و ليس يلجم لسانه بل يخدع قلبه فديانة هذا باطلة, الديانة الطاهرة النقية عند الله الاب هي هذه افتقاد اليتامى و الارامل في ضيقتهم و حفظ الانسان نفسه بلا دنس من العالم ". رسالة يعقوب الإصحاح الاول1 : 12 - 27

 

[salt of earth]

והפירוש של האיגרת

أن التجربة تاتي علينا ليس من الله بل من الرغبات الداخلية الشريرة فهي تبدأ بفكرة شريرة وعندما نعيش مع الفكرة الشريرة ونسمح لها أن تحول الى فعل فأنها تصبح خطيئة. ومثلما ترعى النار وتكبر هكذا هي الخطيئة تترعرع كلما تركناها تأخذ طريقها وأفضل طريقة للتحكم بها هي القضاء عليها قبل أن تصبح أكبر وأقوى من قدرة التحكم فيها. من السهل علينا أن نلقي باللوم على الأخرين وأن نختلق الأعذار عن الأفكار الشريرة والأفعال الخاطئة.ومن ضمنها : *ان ذلك الخطأ خطأ الغير. *انني لم أقدر عليه. *كل شخص يقع في نفس الخطأ . *انها مجرد غلطة بسيطة... *ليس هناك انسان صالح لا يخطئ. *الشيطان هو الذي أوقعني في الخطأ. *أضطررت الى فعل ذلك. *لم أكن أعرف أن ذلك خطأ. الأنسان يختلق الأعذار دائمأ ويحاول أن يلوم الأخرين, ولكن المسيحي يتحمل مسئولية أخطائه ويعترف بها ويطلب المغفرة من الله. كثيرأ ما يتعجب من يعيش لله لماذا تهاجمه لتجارب؟؟وهل يجربه الله؟ الله لا يجرب أحدأ , الله يمتحن الأنسان لكنه لا يجربه بمحاولة أغوائه نحو الخطيئة. אז מה אתם אומרים, במיוחד מיכאל

 

[michaeld1]

ואני שואל: מה ההבדל בין

אלתג'רבה (והיא מהשטן) לבין "אלאמתחאן" (מאלוהים)?

 

[salt of earth]

אל תג'רבה נועדה כדי להפיל אותנו בחטא

בעוד שהאמתיחאן נועד כדי לחזק אותנו ואת האמונה שלנו. זה נראה לי בקצרה אבל

 

[michaeld1]

ואיך נזהה אם..

המדובר בתג'ריבא או באמתחאן?

 

[salt of earth]

שאלה מרתקת

בעיקרון זה מה שכתוב במעג'ם אל לאהותי معنى "الامتحان" أي محاولة معرفة حقيقة الأشياء العميقة، الكامنة وراء القشور المتقلّبة. فعلى مثال المزيج وعلى مثال المراهق، يجب على الإنسان أن يظهر مقدرته. وليس في هذا ما يحمل في ذاته معنى الألم. وقد يقوم بمبادرة الاختبار هذه اللّه والإنسان والشيطان. فالله يختبر الإنسان ليكشف بواطن قلبه (تثنية 8: 2)، ولكي يمنح الحياة (يعقوب 1: 12). كذلك يحاول الإنسان من ناحيته أن يثبت لنفسه أنه "مثل الله"، إلا أن هذه المحاولة تأتي نتيجة إغراء وتؤدّي إلى الموت (تكوين 3، رومة 7: 11). وهنا يتحوّل الاختبار إلى تجربة بتدخّل عصر ثالث وهو الشيطان المجرّب. وهكذا نرى أن الاختبار موجّه لمنح الحياة (تكوين 2: 17، يعقوب 1: 1- 12)، بينما تلد التجربة الموت (تكوين3، يعقوب1: 13- 14)، فالاختبار هو عطيّة النعمة، بينما التجربة هي الدعوة إلى الخطيئة. وهكذا نرى للتجربة معنى يضيف شيئاً إلى ما هو مجرّد اختبار: "إن الخطيئة اتخذت من الوصية سبيلاً" وأدّت إلى الموت (رومة 7: 9- 11). لقد برزت عناصر جديدة: وهي الشرير الكذّاب الذي يظهر أيضاً بمظهر المضلّ. لا يختار الإنسان عزلته إلاّ إذا اعتقد أنه سيجد فيها الحياة. وإذا لم يجد فيها إلاّ العري والموت، فهذا دليل على أنه انخدع. ويتضمّن اختباره أساساً كفاحاً ضد الكذب، وصراعاً مستميتاً ليحدّد، طبقاً للحقّ، موقفاً تجد فيه الحرية مجال ممارستها الوحيد (يوحنا 8: 32- 44). ذلك هو الجواب الأخير على تساؤلات "الحكماء". تخوض البشرية اختباراً يفوقها ولن تتغلّب عليه إلاّ بفضل وعد أعطي على سبيل نعمة (تكوين 3: 15) أي بفضل مجيء "النسل" الذي سيصل بالاختبار إلى الانت&#

 

[salt of earth]

המשך

أي بفضل مجيء "النسل" الذي سيصل بالاختبار إلى الانتصار النهائي. אבל כאמור אתה שאלת איך האדם יכול לדעת אם זה תג'רבה מהשטן או אימתיחאן מאלוהים ברגע עצמו ולא אחרי זה לפי התוצאה. שאלה מרתקת כאמור אבל לצערי אין לי תשובה

 

[michaeld1]

תודה מלח ../images/Emo140.gif

אני אנסה להשיג תשובה ואז אעדכן