``דבר תורה``
כתוב בפרשה שלנו: ``ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה`` שואל רש``י:למה כתוב שיעקב ``יצא`` היה צריך להיות כתוב ``וילך``? מתרץ רש``י: ``אלא מגיד שיציאת צדיק מן המקום עושה רושם, שבזמן שהצדיק בעיר הוא הודה הוא זיווה הוא הדרה, יצא משם, פנה הודה פנה זיווה פנה הדרה.`` רואים מפה שזה בכלל לא חשוב אם לומדים משהו מתלמיד חכם או אם מקבלים ממנו משהו בעבודת ה` מספיק עצם זה שהוא נמצא בעיר וכבר מרגישים שהוא נמצא ונחזק את זה ע``י זה שאנו אומרים בתפילה בימי שני וחמישי )לא בחב``ד) ``יהי רצון מלפני אבינו שבשמים לקיים בנו חכמי ישראל הם ונשיהם ובנותיהם ותלמידהם ותלמידי תלמידיהם בכל מקומות מושבותיהם ונאמר אמן!`` לכאורה היינו צריכים לשאול למה כתוב בכל מושבותם היה צריך להיות כתוב בכל מושבותינו? אלא, מכאן אנו רואים שזה בכלל לא חשוב אם אתה מכיר את הצדיק ואם הוא נמצא בעיר שלך או בעיר אחרת, אלא בכל מקום שהצדיק נמצא מרגישים את זה. מקווה שנהנתם!!!
כתוב בפרשה שלנו: ``ויצא יעקב מבאר שבע וילך חרנה`` שואל רש``י:למה כתוב שיעקב ``יצא`` היה צריך להיות כתוב ``וילך``? מתרץ רש``י: ``אלא מגיד שיציאת צדיק מן המקום עושה רושם, שבזמן שהצדיק בעיר הוא הודה הוא זיווה הוא הדרה, יצא משם, פנה הודה פנה זיווה פנה הדרה.`` רואים מפה שזה בכלל לא חשוב אם לומדים משהו מתלמיד חכם או אם מקבלים ממנו משהו בעבודת ה` מספיק עצם זה שהוא נמצא בעיר וכבר מרגישים שהוא נמצא ונחזק את זה ע``י זה שאנו אומרים בתפילה בימי שני וחמישי )לא בחב``ד) ``יהי רצון מלפני אבינו שבשמים לקיים בנו חכמי ישראל הם ונשיהם ובנותיהם ותלמידהם ותלמידי תלמידיהם בכל מקומות מושבותיהם ונאמר אמן!`` לכאורה היינו צריכים לשאול למה כתוב בכל מושבותם היה צריך להיות כתוב בכל מושבותינו? אלא, מכאן אנו רואים שזה בכלל לא חשוב אם אתה מכיר את הצדיק ואם הוא נמצא בעיר שלך או בעיר אחרת, אלא בכל מקום שהצדיק נמצא מרגישים את זה. מקווה שנהנתם!!!