גיבובון...
"שיחת לו, לו בניו מומם דור עיקש ופתלתול" האור החיים הקדוש מבאר, שלו היתה עקשות לבד, היתה התורה מיישרתו, אלא, שה"פתלתול" (לפי פירוש רש"י במקום אחר: עקשנות, התמדה בעיוות), הוא המשחית. חיאל בית האלי, החליט לבנות את יריחו, בבכורו יסדה ובצעירו הציב דלתותיה. כך מספרת לנו התורה. אני מניח, שחיאל אהב את בניו בדיוק כפי שכל אב אוהב את בניו, דהיינו, מוכן להקריב עצמו עבורם. מדוע אם לא זנח חיאל את הבניה? משום שחיאל היה איש אמת! עבור האמת שלו - היה מוכן להקריב את בניו, אפילו את עצמו. אלא, שלו היה חיאל איש אמת אמיתי, היה צריך לעזוב את הבניה ברגע שבניו מתו, שהלא כך אמר יהועע, לו יבנה אדם את יריחו - ימותו בניו, ובדיוק באופן שאמר - כך קרה לחיאל. אם כן, ברגע בו ראה חיאל שיתכן והוא טועה, היה צריך לעזוב את הבניה, וללכת לברר מהי האמת, פן ואולי הוא טועה, וה´ הוא השליט. אלא, שחיאל - קשתה לו שוקיה נוספת, ואמנם הוא שאלה לאליהו הנביא: האם דברי התלמיד (יהודע, שהזהיר על בנית יריחו ונתקיימה אזהרתו), עדיף על הרב (משה, שהזהיר "וסרתם... ועצר את השמים, ולא נתקיימה אזהרתו)? כאשר ישב חיאל באבל על בניו, בא אליהו לנחמו, בהיותו שם, שאלו חיאל את השאלה הזו, ענה לו אליהו, חי נפשי אם ירדו עוד גשמים... ואכן, לא ירדו גשמים. איש אמת, אה? אלא, שלו היה חיאל איש אמת אמיתי, הרי שברגע בו נוכח שאכן לו יורדים גשמים ע"פ ציוויו של אליהו - עקב מרידתם בבורא עולם, שוב היה צריך להודות בטעותו, והוא - לא זו בלבד שלא הודה, אלא אף המריד את אחאב שלא יודה. וגם שאלתו היתה טפשית, והתשובה עליה פשוטה, האם משום שהבורא רחמן ולא מעניש, תקשה עליו מדוע הוא רחמן? (תשובה נוספת וידועה, משום שדברי התלמיד צריכים חיזוק יותר מדברי הרב) אפשר להלביש זאת בפירושו של האור החיים על הפזוק "שמע ישראל ה´ אלקינו ה´ אחד". שואל האור החיים, מדוע נכפלה תיבת "ה´" בפסוק זה? מדוע לא נכתב: "שמע ישראל, ה´ אלקינו אחד"? ומתרץ: משום שגם לו היו אלהות נוספות, היינו בוחרים בו, בזה הנקרא "הוי"ה", משום גודל חסדו וטובו (ומאריך שם בפירוש נוסף ובביאור דבריו אלו). ומהי רחמנותו הגדולה? הנה לכם! דור שלם מחלל את שמו, חוטא ומחטיא, והוא? הוא הזהיר במפורש, אם תעשו כך - תענשו! ואינו מעניש!!! כי א-ל רחום וחנון הוא! חודש טוב, חודש של רחמים.
"שיחת לו, לו בניו מומם דור עיקש ופתלתול" האור החיים הקדוש מבאר, שלו היתה עקשות לבד, היתה התורה מיישרתו, אלא, שה"פתלתול" (לפי פירוש רש"י במקום אחר: עקשנות, התמדה בעיוות), הוא המשחית. חיאל בית האלי, החליט לבנות את יריחו, בבכורו יסדה ובצעירו הציב דלתותיה. כך מספרת לנו התורה. אני מניח, שחיאל אהב את בניו בדיוק כפי שכל אב אוהב את בניו, דהיינו, מוכן להקריב עצמו עבורם. מדוע אם לא זנח חיאל את הבניה? משום שחיאל היה איש אמת! עבור האמת שלו - היה מוכן להקריב את בניו, אפילו את עצמו. אלא, שלו היה חיאל איש אמת אמיתי, היה צריך לעזוב את הבניה ברגע שבניו מתו, שהלא כך אמר יהועע, לו יבנה אדם את יריחו - ימותו בניו, ובדיוק באופן שאמר - כך קרה לחיאל. אם כן, ברגע בו ראה חיאל שיתכן והוא טועה, היה צריך לעזוב את הבניה, וללכת לברר מהי האמת, פן ואולי הוא טועה, וה´ הוא השליט. אלא, שחיאל - קשתה לו שוקיה נוספת, ואמנם הוא שאלה לאליהו הנביא: האם דברי התלמיד (יהודע, שהזהיר על בנית יריחו ונתקיימה אזהרתו), עדיף על הרב (משה, שהזהיר "וסרתם... ועצר את השמים, ולא נתקיימה אזהרתו)? כאשר ישב חיאל באבל על בניו, בא אליהו לנחמו, בהיותו שם, שאלו חיאל את השאלה הזו, ענה לו אליהו, חי נפשי אם ירדו עוד גשמים... ואכן, לא ירדו גשמים. איש אמת, אה? אלא, שלו היה חיאל איש אמת אמיתי, הרי שברגע בו נוכח שאכן לו יורדים גשמים ע"פ ציוויו של אליהו - עקב מרידתם בבורא עולם, שוב היה צריך להודות בטעותו, והוא - לא זו בלבד שלא הודה, אלא אף המריד את אחאב שלא יודה. וגם שאלתו היתה טפשית, והתשובה עליה פשוטה, האם משום שהבורא רחמן ולא מעניש, תקשה עליו מדוע הוא רחמן? (תשובה נוספת וידועה, משום שדברי התלמיד צריכים חיזוק יותר מדברי הרב) אפשר להלביש זאת בפירושו של האור החיים על הפזוק "שמע ישראל ה´ אלקינו ה´ אחד". שואל האור החיים, מדוע נכפלה תיבת "ה´" בפסוק זה? מדוע לא נכתב: "שמע ישראל, ה´ אלקינו אחד"? ומתרץ: משום שגם לו היו אלהות נוספות, היינו בוחרים בו, בזה הנקרא "הוי"ה", משום גודל חסדו וטובו (ומאריך שם בפירוש נוסף ובביאור דבריו אלו). ומהי רחמנותו הגדולה? הנה לכם! דור שלם מחלל את שמו, חוטא ומחטיא, והוא? הוא הזהיר במפורש, אם תעשו כך - תענשו! ואינו מעניש!!! כי א-ל רחום וחנון הוא! חודש טוב, חודש של רחמים.
)))) אם כי, זה לא נכתב בצורה הטובה ביותר, שכן כתבתיו מהזכרון. ואבקש את מחילת החברים\ות.