--תאלס ממילטוס (חי בסביבות 624–546 לפנה"ס) נחשב לאחד משבעת חכמי יוון, אך מעמדו ההיסטורי והפילוסופי גדול מכך:
הוא נחשב באופן נרחב לפילוסוף המערבי הראשון ולאבי המדע המערבי. תאלס היה חלק מקבוצת הפילוסופים האיוניים הראשונים,
שכונו גם "פילוסופי הטבע", וניסו להבין את העולם לא דרך מיתוסים ואגדות, אלא דרך התבוננות רציונלית ותצפיות.
--השאלה המרכזית שהעסיקה את תאלס הייתה: מהו החומר או העיקרון הבסיסי והקדמון שממנו נוצרו כל הדברים בעולם?
--תאלס הציע שהמים הם היסוד הראשוני, המקור והמהות של כל הקיום.
מדוע מים? סביר להניח שהגיע למסקנה זו מתוך התבוננות: מים חיוניים לחיים, הם קיימים בשלושת מצבי הצבירה (מוצק, נוזל, גז),
והוא ראה כיצד הצמחים ניזונים ממים וכיצד האדמה עצמה מתמלאת במים ומתייבשת. ייתכן שהושפע גם מתפיסות מיתולוגיות
קדומות שדיברו על מים כ"ראשית כל".
--כחלק מתפיסתו, האמין תאלס שהאדמה היא מעין דיסק שטוח הצף על גבי ימים אינסופיים. רעידות אדמה, לפי תפיסתו,
נגרמות מתנודות במים עליהם היא צפה. זו הייתה ניסיון ראשון להסביר תופעות טבע באופן רציונלי, בניגוד להסברים מיתיים על אלים.
--תאלס היה פורץ דרך בכך שלא הסתפק בהסברים על-טבעיים או אלוהיים לתופעות העולם. הוא חיפש את הסיבה הטבעית
והחומרית שמאחורי הדברים. בכך הוא הניח את היסודות למה שאנו מכנים היום מדע. הוא לא רק תיאר את העולם אלא ניסה להבין את חוקיו הפנימיים.
--טענה מפורסמת נוספת המיוחסת לתאלס היא "הכל מלא אלים" (או "הכל מלא ישויות אלוהיות"). יש לכך כמה פרשנויות:
• אנימיזם/הילואיזם: תפיסה שכל החומר בעולם הוא חי ובעל נשמה, ולכן יש לו יכולת תנועה עצמית. הוא האמין שלדברים כמו מגנטים
יש "נשמה" מכיוון שהם מזיזים ברזל.
• כוחות טבעיים: זו לא בהכרח תפיסה דתית במובן המוכר, אלא הכרה בכוחות הפעילים והדינמיים של הטבע עצמו,
שמונחים על ידי "עקרונות נשמתיים" פנימיים.
--נחשב גם לאחד מחלוצי הגיאומטריה. מיוחסות לו מספר משפטים מתמטיים (כמו משפט תאלס המפורסם על משולש חסום במעגל),
ונאמר עליו שחישב את גובה הפירמידות על ידי מדידת צלן ואת מרחקה של ספינה בים.
--תאלס סימן את המעבר המכריע בחשיבה האנושית – מניסיון להסביר את העולם דרך סיפורים אלוהיים (מיתוס) לניסיון להבינו
דרך היגיון, תצפית וחקירה (לוגוס). בכך הניח את היסודות הן לפילוסופיה והן למדע המערבי.
--הוא ניבא ליקוי חמה בשנת 585 לפנה"ס, אירוע שהותיר רושם עמוק והעיד על יכולת תצפית וחישוב יוצאת דופן.
--לסיכום, תאלס אינו רק דמות היסטורית, אלא סמל לתחילתו של מסע אינטלקטואלי אנושי – המסע לחיפוש אחר האמת
דרך התבונה והחקירה, ולא רק דרך קבלה פסיבית של סיפורים.
---ניכתב באמצעות בינה מלאכותית.
הוא נחשב באופן נרחב לפילוסוף המערבי הראשון ולאבי המדע המערבי. תאלס היה חלק מקבוצת הפילוסופים האיוניים הראשונים,
שכונו גם "פילוסופי הטבע", וניסו להבין את העולם לא דרך מיתוסים ואגדות, אלא דרך התבוננות רציונלית ותצפיות.
--השאלה המרכזית שהעסיקה את תאלס הייתה: מהו החומר או העיקרון הבסיסי והקדמון שממנו נוצרו כל הדברים בעולם?
--תאלס הציע שהמים הם היסוד הראשוני, המקור והמהות של כל הקיום.
מדוע מים? סביר להניח שהגיע למסקנה זו מתוך התבוננות: מים חיוניים לחיים, הם קיימים בשלושת מצבי הצבירה (מוצק, נוזל, גז),
והוא ראה כיצד הצמחים ניזונים ממים וכיצד האדמה עצמה מתמלאת במים ומתייבשת. ייתכן שהושפע גם מתפיסות מיתולוגיות
קדומות שדיברו על מים כ"ראשית כל".
--כחלק מתפיסתו, האמין תאלס שהאדמה היא מעין דיסק שטוח הצף על גבי ימים אינסופיים. רעידות אדמה, לפי תפיסתו,
נגרמות מתנודות במים עליהם היא צפה. זו הייתה ניסיון ראשון להסביר תופעות טבע באופן רציונלי, בניגוד להסברים מיתיים על אלים.
--תאלס היה פורץ דרך בכך שלא הסתפק בהסברים על-טבעיים או אלוהיים לתופעות העולם. הוא חיפש את הסיבה הטבעית
והחומרית שמאחורי הדברים. בכך הוא הניח את היסודות למה שאנו מכנים היום מדע. הוא לא רק תיאר את העולם אלא ניסה להבין את חוקיו הפנימיים.
--טענה מפורסמת נוספת המיוחסת לתאלס היא "הכל מלא אלים" (או "הכל מלא ישויות אלוהיות"). יש לכך כמה פרשנויות:
• אנימיזם/הילואיזם: תפיסה שכל החומר בעולם הוא חי ובעל נשמה, ולכן יש לו יכולת תנועה עצמית. הוא האמין שלדברים כמו מגנטים
יש "נשמה" מכיוון שהם מזיזים ברזל.
• כוחות טבעיים: זו לא בהכרח תפיסה דתית במובן המוכר, אלא הכרה בכוחות הפעילים והדינמיים של הטבע עצמו,
שמונחים על ידי "עקרונות נשמתיים" פנימיים.
--נחשב גם לאחד מחלוצי הגיאומטריה. מיוחסות לו מספר משפטים מתמטיים (כמו משפט תאלס המפורסם על משולש חסום במעגל),
ונאמר עליו שחישב את גובה הפירמידות על ידי מדידת צלן ואת מרחקה של ספינה בים.
--תאלס סימן את המעבר המכריע בחשיבה האנושית – מניסיון להסביר את העולם דרך סיפורים אלוהיים (מיתוס) לניסיון להבינו
דרך היגיון, תצפית וחקירה (לוגוס). בכך הניח את היסודות הן לפילוסופיה והן למדע המערבי.
--הוא ניבא ליקוי חמה בשנת 585 לפנה"ס, אירוע שהותיר רושם עמוק והעיד על יכולת תצפית וחישוב יוצאת דופן.
--לסיכום, תאלס אינו רק דמות היסטורית, אלא סמל לתחילתו של מסע אינטלקטואלי אנושי – המסע לחיפוש אחר האמת
דרך התבונה והחקירה, ולא רק דרך קבלה פסיבית של סיפורים.
---ניכתב באמצעות בינה מלאכותית.