בקשר לתספורת

[רמי אב]

בקשר לתספורת

מה הסיבה שיש כאלו שמסתפרים אם זה נכון רק בערב חג השבועות ?
מה הסיבה בקבלה שצריך לעשות את זה ?

 

[golan heights]

תשובות מהרב מוצפי

לכבוד הרב מוצפי שליט"א,האם יש עניין לא להסתפר ולא להתגלח עד שבועות? האם עדיף להחמיר בכך? אן שאין בעיה כלל ישר אחרי ל"ג בעומר? השם יברך אותך
תשובה
על פי ההלכה ומרן השלחן ערוך מותר כבר היום ל״ד לעומר להסתפר ולהתגלח.
לדעת רבנו האר״י ז״ל וחכמי הקבלה בכל ימי ספירת העומר אין להסתפר ולא להתגלח, אלא אך ורק ביום ערב שבועות לאחר שתספור מ״ט ימים לעומר.


לכבוד הרב מוצפי שליט"א
ראיתי באחד התשובות שכב' כתב שאפשר להסתפר בליל מ"ט לעומר מיד אחרי הספירה, אפילו שזה בלילה. אמרתי זאת בבית הכנסת והראו לי בספר כף החיים כי שהאר"י בעצמו היה מסתפר בערב החג. אם אפשר שהרב יכתוב מה המקור שאפשר להסתפר בליל מ"ט לעומר אפילו שזה בלילה.(ידוע שעל פי הקבלה אין להסתפר בלילה). תודה רבה וה' יברך אותך ואת כל עם ישראל.
תשובה
נא לדייק, כף החיים לא כתב שהאריז"ל הסתפר ביום ולא בלילה, אלא העתיק דברי הרש"ש ז"ל שכתב לא להסתפר במ"ח לעומר אלא במ"ט.
רבנו שאול דוויק הכהן ז"ל שהיה רבו המובהק בקבלה של כף החיים כתב בשער הכוונות שלו עדות בשם כל תלמידי האריז"ל שהיו הולכים בכנופיא אחת עם סיום הספירה מ"ט בלילה להסתפר, ואין חשש כי זה בחינת יום כיון שהדינים התמתקו ואין שליטה לחיצונים.

וכך היה המנהג בירושלים רבתי קרתא דשופרייא שכל חכמי הקבלה היו הולכים בלילה להסתפר. ואין לערער על מנהג קדושי עליון.



=====

וראיתי עוד בתשובה אחרת שכתב הרב שיש דברים שאת טעמי הקבלה אי אפשר לפרט בפומבי. כך כתב רבנו האר"י ולכן כך נוהגים.

 

[רמי אב]

אני לא הבנתי מהתשובה הזאת

מה הסיבה שלפי הקבלה זה אסור ?
הרי 24 אלף תלמידי רבי עקיבא פסקו למות בל"ד בעומר ביום , לא ?

 

[manew]

ערב טוב.

תסתכל במשנה ברורה בסימן הוא מסביר שם את טעם הדבר...

הסבר בקצרה -
יש לנו שני מקורות על מיטת תלמידי רבי עקיבא.
אחד אומר שמתו "בין פסח לעצרת" - כלומר בין פסח לשבועות.
השני אומר שמתו במשך 33 ימים בין פסח לעצרת

בד"כ אנחנו אומרים שהתחילו למות ביום הראשון של ספירת העומר (יום א' של חול המועד פסח) ופסקו מלמות ביום ל"ד בעומר.
ולכן נוהגים מנהגי האבלות עד ל"ד בעומר.

אבל - יש מי שאומר שעיקר הפסקת המגפה הייתה ביום ל"ג בעומר ולכן כבר ביום ל"ג בעומר לא צריך לנהוג מנהגי אבילות.

אלו שני ההסברים המוכרים יותר.

אבל יש בהם בעיה אחת - הגמרא שאומרת שמתו בין פסח לעצרת לא ברורה לפי זה - כי הם לא מתו מפסח לעצרת אלא מפסח לל"ג בעומר.

ומי שנוהג לעשות את כל התקופה מפסח עד שבועות - הוא לוקח את שני המקורות שהזכרתי לעיל ומיישב בניהם בצורה ששניהם יוצאים מדוייקים.
הנקודה היא שהם מתו במשך 33 ימים - אבל לא בכל הימים, אלא רק בימי חול...
במהלך חג הפסח לא מתו
ובשישה שבתות שיש בתקופה הזאת לא מתו
ובשלושה ימי ראש חודש שיש בימים אלו - לא מתו

סה"כ יוצא 33 ימי חול בין פסח לערב חג השבועות ולכן בערב החג אין מנהגי אבילות.

וכל זה עפ"י הנגלה ולא עפ"י המקובלים, כי אני לא יודע מה טעמם...

 

[manew]

ערב טוב.

תסתכל במשנה ברורה בסימן הוא מסביר שם את טעם הדבר...

הסבר בקצרה -
יש לנו שני מקורות על מיטת תלמידי רבי עקיבא.
אחד אומר שמתו "בין פסח לעצרת" - כלומר בין פסח לשבועות.
השני אומר שמתו במשך 33 ימים בין פסח לעצרת

בד"כ אנחנו אומרים שהתחילו למות ביום הראשון של ספירת העומר (יום א' של חול המועד פסח) ופסקו מלמות ביום ל"ד בעומר.
ולכן נוהגים מנהגי האבלות עד ל"ד בעומר.

אבל - יש מי שאומר שעיקר הפסקת המגפה הייתה ביום ל"ג בעומר ולכן כבר ביום ל"ג בעומר לא צריך לנהוג מנהגי אבילות.

אלו שני ההסברים המוכרים יותר.

אבל יש בהם בעיה אחת - הגמרא שאומרת שמתו בין פסח לעצרת לא ברורה לפי זה - כי הם לא מתו מפסח לעצרת אלא מפסח לל"ג בעומר.

ומי שנוהג לעשות את כל התקופה מפסח עד שבועות - הוא לוקח את שני המקורות שהזכרתי לעיל ומיישב בניהם בצורה ששניהם יוצאים מדוייקים.
הנקודה היא שהם מתו במשך 33 ימים - אבל לא בכל הימים, אלא רק בימי חול...
במהלך חג הפסח לא מתו
ובשישה שבתות שיש בתקופה הזאת לא מתו
ובשלושה ימי ראש חודש שיש בימים אלו - לא מתו

סה"כ יוצא 33 ימי חול בין פסח לערב חג השבועות ולכן בערב החג אין מנהגי אבילות.

וכל זה עפ"י הנגלה ולא עפ"י המקובלים, כי אני לא יודע מה טעמם...

 

[golan heights]

וכך גם כתבתי בסוף, שהרב אמר

שהוא לא יכול לומר את הטעמים של הקבלה בפומבי אלא כך נהג רבנו האר"י וכך נוהגים.
בעזרת השם עוד כמה שנים טובות כשתזכה ללמוד קבלה תלמד אותנו

 

[רמי אב]

עליהם השלום, הכוונה .